《德勒兹与忧郁：先验经验主义的生成方式》详细地描述和分析了忧郁这种基本情调在德勒兹的诸多思考平面之上所展现出的独特性， 由此去发现一条“摆脱”忧郁的道路， 特别是将忧郁从被动性转变为一种主动性、建构性的情感。该书包含了诸多与忧郁相关的内容， 如友爱、一见钟情、身体、情绪、书写和遗忘等， 为实践一条摆脱忧郁的道路提供实验方式。

从一种饮品谈到一种生活仪式，再到茶道的衍生艺术；从各历史时期不同的饮茶方式到伟大茶人的品性展现，冈仓天心完整演绎了从茶到美、进而至于道的艺术升维过程，用芥子纳须弥的气魄让我们从一碗清饮之中品尝到人类审美历程的精髓。

该著作在深入研究的基础上，就列宁关于俄国革命的战略策略思想、巩固苏维埃政权的思想、建设共产国际以及推进国际共产主义运动的思想、关于新经济政策的思想，阐述了新的学术观点；深入地研究、阐述和评价了斯大林的建设社会主义理论以及“社会主义民族”理论；研究和阐述了20世纪20-50年代初苏联理论界对马克思主义理论的研究以及取得的成果，如布哈林关于“过渡经济”的理论、普列奥布拉任斯基的“新经济学”、瓦尔加关于“资本主义经济危机”的理论以及沃兹涅辛斯基对确立社会主义政治经济学的贡献；研究和阐述了联共（布）和一些国家共产党在领导反法西斯战争中形成的思想理论；研究和阐述了联共（布）和其他一些执政的共产党在领导恢复国民经济的实践中实现的理论发展。

国学经典，精心设计、精致美观，烫金工艺皮面精装；装帧精致结实耐用，锁线精装随意翻阅不掉页；原著正版精读原典，配备原文+简明的注释和白话新解；精美插图，书中穿插大量图片，注释+译文，为阅读增添兴趣。

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《原始儒家孝、忠、礼、德观念的变异》对儒家思想进行细分，梳理儒家思想发展的历史过程；对原始儒家的主要范畴孝、忠、礼、德进行分析。从原始儒学到现代新儒学的过程既是原始儒学变异的过程，也是原始儒学发展的过程。如何从现代的角度去更好地诠释原始儒学，分清什么是原始儒家思想，什么是其后的儒家思想，弘扬原始儒学的精华，修正其中的不足，方能彰显原始儒家思想的现代价值。

他数十年如一日，潜心研究中国哲学及中国哲学史，特别是对《周易》的研究颇深，并有发展和创新，形成了他独特的研易特色。他研易涉及《周易》经传评注、哲学易学、科学易学、管理易学、政治易学、人文易学、象数易学、长江易学等，继承和发展了古人义理与象数并重的研易原则，带领并推动了义理与象数的共同繁荣发展。

诺曼曾于伦敦大学亚非学院举行了一系列演讲。此一演讲共分十讲，主要是从一位佛教语言文献学家的角度来谈佛教研究之中的若干重要问题。这些演讲内容，后来就结集成本书。作为一位佛教语言文献学优秀的学者，诺曼试图将本领域之中极为深奥的问题，以一种深入浅出的方式来向“普通读者”作一番细致入微的阐述。在这十讲之中，诺曼教授谈了如何从语言文献学角度来看待佛教起源的一些重要问题，着重研究了书面文字书写之前佛教文献的口传传统，并指出这种传统对后世佛教文献形成的重大影响。诺曼还在演讲中谈到了佛教与各个印度区域方言之间的关系，以及历史上的佛陀究竟讲述何种方言这一类问题的学术研究情况。之后继续讨论了佛教文献的写定及梵语化过程，以及这一过程中各种文献的扭曲，通过各种精细的案例分析，让我们看到这些文献错误形成的原因及其过程。 可以说，《佛教文献学十讲》虽然是一部概论性的普及读物，信息量却极大，是一部真正的“大家小书”。

本书基本上是由介绍性的文章所构成的，其目的是介绍早期德国浪漫主义背后的哲学思想——认识论、形而上学、伦理学以及政治学——并展示它与这一期间的文学、文艺批评以及美学的相关性。 浪漫主义时期的文学、文艺批评以及美学一直以来都受到了广泛的关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却遭了普遍的忽视。然而，前者只有通过后者才能得到更好的理解。 因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派本身所实践和捍卫的方法。借此，拜泽尔将试图从浪漫派内部，依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。

《于阗语无垢净光大陀罗尼经》公布了北京大学外国语学院段晴教授结合汉藏文本，对新见于阗语佛经写卷《无垢净光大陀罗尼经》所作的释读。作为瞿摩帝寺一位高僧的随葬品，这部属于护身符类的陀罗尼经写卷的年代可上溯至公元八世纪初叶或中叶。通过对于阗语文本的释读，段晴教授首次发现了于阗语复合式关系代词，并整理了包含新定义词义的词汇表。无论是对推动于阗语这门西域古老语言的深入研究，还是对佛教史、西域文化风俗史的窥斑知豹，《于阗语无垢净光大陀罗尼经》都是值得关注的重要学术成果。