人类的历史，就是一部发明史。在人类已经步入人工智能时代的当下，技术发明对人类社会及人类本身的革命性变化，已经引起全社会的高度关注。在这样的背景下，负责任发明已经成为一个重要的理论与现实问题。发明是创新的源头，从科技哲学、科技社会学、科技管理学的角度看，只有实现负责任发明，才能真正实现负责任创新。 本书从多角度论证了在技术发明阶段为什么需要负责任，提出了发明的伦理原则、责任原则和责任分配的原则，建构了发明人、企业、政府和公众参与负责任发明活动的机制与行动框架。

本书以大卫-高蒂耶（David Gauthier）和托马斯-斯坎伦（Thomas Scanlon）的道德契约论为考察对象。当代契约论作为道德论证工具被引入伦理学之中，但鲜有对契约论道德论证效力的全面考察。这两种理论试图从不同角度来论证道德在个体行动和生活中的重要意义。高蒂耶的论证集中体现了道德对利益提升的作用，斯坎伦的道德论证则体现了对共同生活的重要影响。这种不同分析视角，本书将之归为持有的不同行动理由导致的。高蒂耶和斯坎伦诉诸不同的方式来应对非道德主义者的挑战，前者继承了经典契约论应对“愚人”问题时所采用的方式，即惩罚的方式。斯坎伦则认为惩罚的方式是无效的，他转而采用道德评价的方式以实现个体对道德理由的正确认识。

北京城是中国古代都城建设的理想模式，尤其是北京城中轴线的建设，吸收历代都城建设的精华，其规划设计之完美，建筑规模之宏伟，建筑水平之高超，文化内涵之丰富，成为中国古代都城的巅峰之作。北京中轴线，南起永定门，北至钟楼，全长7.8公里，宛如北京城市的脊梁，绘就了一幅有节奏、有层次、有高峰、趣味深长的壮美画卷，以其雄伟之气魄，南北引伸、一贯到底的规模，担当起这座城市乃至整个华夏大地的历史经纬。 版画不仅是一种艺术品，更是一种历史的见证和文化传承的重要载体。版画被用于书籍插图、宣传画等多个领域，记录了当时的社会生活和历史事件，反映了不同时期的社会风俗、文化传统和审美观念。本书首次将版画与北京中轴线联结起来，钩沉古籍文献中反映中轴线的古版画作品以及西方人刊刻的铜版画、石印版画等，加之新时代创作的中轴线题材的版画作品，以版画的独特视角解读中轴线的形成以及北京中轴线的历史文化，运用版画艺术独特的美感、灵动的笔触、丰富的内容，从中轴揽胜、中轴韵致、中轴艺术、中轴人物四个方面来阐释北京中轴线的人文内涵，展现中轴线的文化魅力，以汇聚文明力量、推动交流互鉴、助力中华民族优秀文化传承。

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哲学，宛如智慧的灯塔，照亮我们思考的路径。哲学教会我们以批判性思维审视世界，不盲目接受既定的观念，而是深入思考其本质和缘由。它让我们明白事物的复杂性和多样性，理解不同观点存在的合理性。阅读本书，我们会与伟大思想家的智慧相遇，从苏格拉底的追问，到康德的理性批判，每一次的思考都是心灵的升华。它帮助我们洞察人生的意义和价值，在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与坚定，引领我们走向深邃和广阔的精神世界，使我们的人生更加充实和有意义。

本书以“克己复礼”的诠释问题为研究对象，在追溯“克己复礼”诠释争议的基础上，从礼的精神性入手，重新审视孔孟“礼”论的精神性意涵。同时，以汉代、魏晋、两宋、明清等时期为节点，系统梳理了“克己复礼”的诠释流变，展现不同时代背景下“克己复礼”的诠释特色与意蕴。

迈向现代文明的中国社会遭受深刻的转型之痛，道德信念的颓靡、意义 世界的萎缩、精神价值的消解，都在表征着现代性构建的艰难。这一问题的 实质在于一体化社会整合与绝对性价值构建的失效，引发传统最高价值的式 微，导致意义向度的迷失与价值秩序的混乱，亦即价值虚无主义。中国社会 独特的现代化进程使其从传统先赋性社会整合的瓦解，经由行政性社会整合 的失效，直至契约性社会整合的未完成，导致传统最高价值“天道”的陨落， 以及敬畏伦理、耻感伦理、信念伦理的断裂与失落。贪婪膨胀、反智主义的 物欲主义，亵渎和瓦解规范价值的潜规则，妨害和恶化公共生活秩序的信任 危机，成为价值虚无主义最为严重的社会表征。传统价值构建的失效是其产 生的深层根源，激进的社会变革是其发生的直接根源，现代性的匮乏是其出 现的现实根源。只有全力推进社会主义现代性的构建，完成契约性社会整合 与相对性价值构建，实现程序正义的共同信念、规范价值的底线共识、终极 价值的多元共契，中国社会才能走出价值虚无主义的困境。

本书围绕着“人的生存境遇”这一视角，考察在主体哲学衰落后，福柯的“自我”思想是如何解决这一哲学难题的。福柯早期对“治理术”的研究，其实是对主体解释学的自我技艺如何塑造了“客体化的主体”的考察。而他对于古希腊-罗马时期哲学的自我技艺的阐释则是为了抵制治理、克服客体化主体这一人之生存困境而作出的哲学探索。本书梳理了福柯对主体解释学时期与古希腊-罗马时期不同的自我技艺之相关论述，试图说明福柯要在这种“对照”过程中构建属于他自己的“自我”思想。本书则尝试以真理与自我、自我与自我之间的关系为主线，梳理、阐述福柯的“自我”思想。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。本辑为总第四十六辑，以“卢梭专题”为论坛主题，由庞亮《卢梭政府理论中的平等问题》、范广欣《寻找革命的卢梭》等五篇论文组成，围绕“卢梭专题“展开论述。论文部分收有黄子洵《试论“兴于”与孔子诗教的存在论意蕴：从两种论进路的差异谈起》，朱帆、叶峰、张喻响《“故”句新解》、高菱《以气观之：重审庄子哲学的时间观念》、毕冉《孔孟管仲论新探：以朱子的阐释为中心》等论文，以及2篇书评，本辑所收论文征引丰富，论述扎实，立足于哲学前沿问题和核心问题，具有高水平的学术价值。

《经学文献研究集刊》是辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，推进了学术前沿研究进展的学术图书。本辑选收学术名家与学术新秀精心撰写的最新经学优秀论文十九篇，内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与各领域，文献及学术价值很高，反映了融通历史、学有援据的研究水平和学术价值。