哲学知识读物
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浙江心学研究刘玉敏浙江心学指形成发展于浙江的心学系统。一直以来,学术界普遍认为宋明心学始于南宋时期的江西陆九渊,“陆九渊—杨简—王阳明”构成心学的主要发展脉络。本书则认为,先于陆九渊,两宋之际的浙江思想家张九成就已经形成了一个完整的心学体系。其后,浙江的史浩、吕祖谦、“甬上四先生”、袁甫、钱时在张九成思想的基础上发展了心学,使心学臻于成熟。杨简等“甬上四先生”学于江西二陆,浙江和江西两地的心学实现合流。元明时期的宋濂提出“六经皆心学”便是对上述诸人心学思想的认可和总结。明代中期阳明心学在浙江兴起,影响遍及大江南北,江右后学得其正传,尤其繁盛。明末刘宗周对程朱道学和阳明心学进行批判总结,黄宗羲作《明儒学案》以阳明心学为核心,整理一代学术。从两宋至明清,浙江心学自有一个形成发展、成熟完善、不断创新的历史过程,具有自己的特点。它与江西心学并行不悖,交流融合,共同构成宋明心学的主体。 -
浦江文献集成提要方勇作为全国县级文献,二〇二〇年出版的《浦江文献集成》网罗了浙江省浦江县近千年的历史遗籍,总共收书850种,举凡刻本、手稿、抄本等皆予收录。然而浩繁的卷帙与影印的方式,无疑增加了普通读者的阅读难度,为了便于广大读者阅读《浦江文献集成》,同时也能够对浦江历代的文人文集和学人著作进行一番总结和评判,《浦江文献集成提要》的撰写就显得尤为重要。本书对浦江自宋代以迄民国的诗文集和学术著作等文献进行了全面介绍,包括作者的生卒年,主要的生平事迹和成就;所收录图书的版式、流传过程和馆藏、收藏信息;图书的主要内容、思想价值及其影响。通过本书,读者不仅能够快速了解《浦江文献集成》的核心文献,同时也能对浦江的历史文化有一个整体把握。 -
泰州学派研究张志强,刘霞主编泰州学派发扬了王守仁的心学思想,引领了明朝后期的思想解放潮流,是中华民族精神文化中不可或缺的一部分。《泰州学派研究》由中国社会科学院哲学研究所、泰州市人民政府联合编辑出版,所选论文深入挖掘泰州学派思想内涵,分析其源流与特性,集中反映了当前国内外泰州学派研究领域的最新成果。本刊的出版,旨在提升泰州学派的学术影响力、社会影响力,更好推动泰州学派文化创造性转化和创新性发展。 -
理雅各文集·第4卷·中国圣书[英]理雅各《理雅各文集》第3卷辑录了由理雅各译注的《中国圣书(三)•礼记•(上)》。理雅各译注的《礼记》共四十六篇,本卷收入了前十篇,并将序言、导论译成中文,辅以费乐仁(Lauren F.Pfister)所撰导读。在本卷的导论中,理雅各对四十六篇的标题、总体内容、语言风格和相对价值进行了逐一描述。本书在中西文化交流、西方汉学史和近代思想史等方面具有较高的文献价值和研究价值。 -
马藏.第二部.第四卷北京大學《馬藏》編纂與研究中心本卷收录文献凡二十三篇。这二十三篇文献,絶大部分发表于1906年,是当时革命派和改良派围绕“社会革命”论战时的主要作品。这些文献主要发表在《新民丛报》和《民报》上。这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本,呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征。 -
理雅各文集·第3卷·中国圣书潘琳 ,丁大刚 主编《理雅各文集》第3卷辑录了由理雅各译注的《中国圣书(三)•礼记•(上)》。理雅各译注的《礼记》共四十六篇,本卷收入了前十篇,并将序言、导论译成中文,辅以费乐仁(Lauren F.Pfister)所撰导读。在本卷的导论中,理雅各对四十六篇的标题、总体内容、语言风格和相对价值进行了逐一描述。本书在中西文化交流、西方汉学史和近代思想史等方面具有较高的文献价值和研究价值。 -
马藏 第二部 第七卷北京大學《馬藏》編纂與研究中心本卷收录1907年12月至1908年9月发表于《天义》《衡报》的文献凡四十二篇,这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本,呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征。 -
马藏 第二部 第三卷北京大學《馬藏》編纂與研究中心本卷收录文献凡二十七篇。这二十七篇文献,大部分发表于1904年1月至1905年12月,少数几篇发表于1901年和1903年。这些文献先后发表在《开智録》《浙江潮》《俄事警闻》《警钟日报》《日新学报》《安徽俗话报》《万国公报》《国民日日报》《新民丛报》《新新小说》《东方杂志》《大陆》《民报》等报刊上。这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本,呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征。 -
马藏 第二部 第六卷北京大學《馬藏》編纂與研究中心本卷收录1907年6月至11月发表于《天义》的文献凡四十五篇,这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本,呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征。 -
青海农民画数字化保护研究彭春燕著本书从青海农民画在经济、社会以及现代文明快速融合的背景下所受到的广泛影响谈起,详细描述了代表性产地迅速萎缩、传承艺人寥寥无几、技艺创新后继无人等严峻问题。通过利用设计开发的青海农民画非遗数字化保护网站、手机移动APP程序以及在线3D虚拟展馆等数字化展示平台,实现了对青海农民画作品科学合理的归类整理和数字化永久保存,有效拓展了青海农民画的宣传和推广手段。同时,本书提出了适合青海农民画现代化、市场化、产业化发展以提高其社会效益和经济效益的发展策略,探讨了如何实现青海农民画的活态传承、融合创新,以及如何将其融入实施乡村振兴战略和美丽乡村建设的问题。此外,本书还特别关注到青海农民画非遗传承人的保护和培养机制,以确保这一传统艺术得以有效传承并持续发展。
