很多人在表达时，很容易出现这些问题：想说的似乎有很多，但是又说不出来；想写的东西也很多，但是不知道如何下笔；不论是说话，还是书面表达，很容易前言不搭后语，让人抓不住重点。这些问题的关键就在于，这些人的思维没有逻辑性。因此，不论是说话，还是文字呈现，学会有逻辑地表达自己的想法，不仅会让人觉得你条理分明、思路清晰，也会让人对你的话 加重视。

中国当代生命美学自潘知常教授提出生命美学观点，到构建成熟的生命美学思想体系，再到现在为生命美学体系的完善添砖加瓦，已历四十余年。其间影响不少学人加入生命美学的研究，各个学人又提出各自不同的生命美学观点或思想。目今生命美学的研究已蔚为大观。作者不仅从美学史角度全面回顾了生命美学自诞生起四十年来发展历程，对该美学学派代表人物潘知常的生命美学思想进行系统分析和总结；还大量总结和分析了生命美学学派众多学人的美学观点、思想。书中涉及多名学人共80多部生命美学著作，作者力求较为全面地构建起生命美学史。

宜生，是一种生活观，一种生活哲学。宜生哲学旨在通过对生活的反思，揭示生活的本意，说明究竟应该怎样生活。在宜生哲学看来，人生而为人，作为一个生命存在于世，这个如此这般的生命存在是人们一切生活的立足点和根据。人们的生活，从其本意来说，就是一种宜生活动，是人们生命本性的体现和实现，是人们用来满足或实现自身生命本性需要的活动，是由保障生存类的活动、实现成长类的活动、感受快乐类的活动和创造意义类的活动这四个方面所组成的一个结构性的整体活动过程。本书旨在帮助人们不断提高生活的宜生度，使自己的生命本性需要得到越来越适宜的满足，过上越来越适宜的生活。

20世纪下半叶以来，科学自然主义曾经一路凯歌猛进，在英美哲学中独占鳌头，成为一种“正统”主张。然而，近年来这种形势开始变化，出现了一种新的走向，科学自然主义越来越受到质疑，其强势地位开始动摇，人们开始对其本体论和认识论标准作“弱化”处理，从而提出各种新的自然主义形式。自然主义的弱化走向本质上反映的是心灵本身的复杂性，反映了“心性多样性”这一客观事实。

本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不 质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径。

亚历山大·米勒的《当代元伦理学导论》第2版对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个 可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到 近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论 意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅全面修订和 新了原先的进阶阅读指南，还新增了关于理查德·乔伊斯的变革虚构主义与马克·卡尔德隆的诠释虚构主义两节重要内容。

本书主要研究延展心灵自然化的认知标志问题。延展心灵即主张人的认知活动其实是人体与外在事物所连接成具有双向交互作用的一组系统，人的认知并不仅仅是体表之内的活动，而是囊括外在事物所构成的一组具有双向交互作用的认知系统，人的心灵不只在于人体，也包括了外在事物，心理状态的形成不仅止于体表之内大脑活动，而是可以延伸至体表以外的事物。将延展心灵自然化，即把延展心灵转换为延展认知。那么认知在什么情况下延展？认知的特性在于“之间”而不是“之内”，正是这一点导致心灵延展。如果有一个突出的描述，将生物体-环境交互作用产生的因果状态转换映射到与认知功能的表现相关的计算的各个部分，那么这就意味着延展心灵。

本书是为投身于科技探索的青年科技工作者编写的方法论丛书的一种。语言简洁明晰，清新优美，可读性强，是学习科学方法的优良入门读物。科学和技术工作中要做到从实际出发、如实反应客观对象，并取得满足实际需求的改进实非易事。做研究需要良好的科学素养和足够的创造能力，这些都仰赖科学方法和创造方法的训练。本书择要介绍了人类对创造问题的思考，对创造过程和创造性思维的研究，并对创造才能与集团创造力做了科学分析。本书提供基本的基本观点和方法，不仅可为青年科技工作者提供帮助，还可为期望工作中取得创造性突破、取得创造性新成果的个人，以及期望进行创造性人才选拔和氛围培养的组织和单位提供帮助。

让我们今天得以生存的真理，明天可能变成谬误。——威廉·詹姆斯《真理的观念》你听说过“命运”吗？你害怕宿命论吗？你担心所谓“自由意志”只是自欺欺人的玩笑吗？威廉·詹姆斯觉得，如果不能好好地回答这个问题，那么人生毫无意义。于是，在长达半个世纪的时间里，他抑郁，焦虑，尝试自杀。为了拯救自己，威廉·詹姆斯踏上知识之路，从此开辟实用主义哲学、实验心理学，成为美国本土首个原创哲学家、19世纪顶尖思想家之一。加缪曾说，回答人生的意义，就是回答了所有根本的哲学问题。实用主义的迷人之处，正是它对人生意义的解答和强大的心理自助色彩。实用主义是一种人生哲学，它适用于所有在生活中找到快乐和智慧的心愿：先行动，再相信；关注具体的生命体验；树立积极健康的习惯；从而跳脱意义危机。实用主义哲学对人类心理状况的恳切关怀，深刻地影响了后世现代思想，如存在主义哲学、粒子物理学等。透过威廉·詹姆斯的生平，作者交织讲述实用主义哲学的发端和内涵；告诉读者，我们完全可以将实用主义哲学视为具有奇效的心理治疗工具，因为威廉·詹姆斯将哲学运用于自身抑郁症治疗的实践经验，从头到尾只为了拯救生命——他自己的，以及所有和他一样对生命抱有敬畏心的人们。

《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文、学术评论、学术综述和专业书评。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出版等方面严格遵循期刊的学术规范和通行体例。本辑为《清华西方哲学研究（第9卷 期2023年夏季卷）》包括“撒谎救人”道德疑难的反思性 、表征主义视域下的溯因认知、论身体意识的独特意向性等论文。