本书是教育部重点研究基地重大科研课题的结题成果，课题名称为“中华审美文化传统与有中国特色的当代审美文化建设问题研究”。本书结合传统与现代，通过美学原理审视中华审美文化传统与有中国特色的当代审美文化建设，深刻探讨中华审美文化传统的现代意义、传统文化资源的现代创造及当代审美文化的民族性与世界性等问题，具有极高的理论研究水平和学术价值。

本书通过解说人的机体、精神、社会生活等，由无意识的细胞形态到有意识的社会机体，由浅入深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比，它很大的特点是以科学的方式、科学的思想，结合中华传统与西方自然科学内容，讲述了有关人生的学问。

本书主要揭示《周易》的军事学术价值及《周易》对《孙子兵法》的重要影响，探求传统军事思想的现代价值。全书着重论述了两部文化经典军事思想的内容、特点以及《周易》对《孙子兵法》所产生的积极的历史影响，并提出了这种渗透与影响对于当代军事学发展的指导意义。

本书为文学翻译作品，原书是一本反思人生、人性的哲理书籍，书名《顺道》。“顺”是一切规律的本质，是在高层次上顺应自然规律。该书从人生、人性、处世、事业、家庭等方面着手，从人们的日常生活出发，阐释顺应规律、顺从道义、顺势引导的意义和作用，启示人们打开迷茫心结，开启幸福、快乐和成功之门。本书作者在深入研究原作的基础上，遵循翻译的“信、达、雅”原则，将书籍翻译成英文，让更多的人领悟原作的魅力，解开心中的疑惑。

王宏波、陈建兵*的《马克思主义理论及其教育新探》分为两部分：**部分是马克思主义理论的一些基本命题研究。这些基本命题涉及“实践与人的理论研究”，“ 阶级与资本理论研究”， “社会发展模式研究”三个方面。第二部分是“理论教育新探索”这一部分，除了关于社会工程研究与马克思主义理论教育的思想以外，主要是针对学科建设和课程建设问题的思考所形成的一些学术思想。

本选题从接受理论视阈研究马克思主义大众化，是一个全新的视角。把马克思主义大众化看作是一个特殊的思想接受过程，即是马克思主义不断被大众认知、认同、内化和外化践行的动态过程。在这个特殊的思想接受过程中，有其特殊的接受客体、接受主体、接受介体、接受环境等多个要素及其相互作用，必然存在着特殊的接受机理和接受规律，这为我们研究马克思主义大众化打开了新的宽广的研究空间。本项目研究通过4年多的努力，对马克思主义大众化的接受过程、接受客体、接受主体、接受介体、接受障碍、接受优化、接受现状、接受规律等进行深入研究，大大开拓了马克思主义大众化研究的新领域，初步构建了马克思主义大众化接受理论的完整体系，从接受理论角度系统阐述马克思主义大众化，具有一定创新性。

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作为神学家、哲学家和医生，施韦泽以罕见的见证力量发挥并身体力行的基本思想，其目标就是与生命休戚与共。他实践了自己的原则并以此教诲人，尽可能尊重和不伤害生命；他提出了敬畏生命的信念，并使人们注意到这一信念。施韦泽在手稿中系统地阐述和论证了这一原则。斯特拉斯堡的布道和其文化哲学著作《文化和伦理》（1923）构成它的开端，本书选入了这两本书中的一些阐发。本书还首次集中地收入了他在后来几十年中的相关论述。例如，施韦泽1954年在奥斯陆接受诺贝尔和平奖时的讲话、1963年的和平论文，涉及了当今世界保存生命的决定性问题。作为一个伦理命题，“敬畏生命”原则对个人和社会的行为始终具有重要意义。施韦泽的“敬畏生命”的理论不仅坚持对人类生命的责任，而且也包括对自然生命的广泛责任。施韦泽的道德原则和当代的精神发展及其趋势、希望、重负不可分离，它是当代以及未来的伦理力量。这种力量不会在论战中失落，相反，它能在个人范围内和社会领域中形成坚定的律令。施韦泽所发现和表述的见解，将日益与人的生活领域和日常意愿发生关系。施韦泽不是匆忙地，而是在长期自我批判的进展中，冷静地检验了自己的观点。由于他在行动中实践了自己的思想，从而施韦泽的见解像任何其他清醒的、严肃的思想世界一样，有权要求对其问题、步骤、陈述以及在现实中建设性的基本力量作出客观评价。同时，客观、批判地对待施韦泽的思想，也是编者及本书的目的。