本书据张世英先生20世纪80年代在长春讲课录音整理，全书共五讲，分别为：靠前讲，黑格尔哲学体系三部分之间的关系；第二讲，《精神现象学》；第三讲，从西方哲学史看黑格尔关于如何把握优选统一体（“保证”）的理论；第四讲，逻辑学；第五讲，精神哲学。这是一本通俗易晓的入门书，受众广泛。

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理学兴于北宋，盛行于南宋与元明清时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思想的主流，其影响覆盖整个东亚。理学与国人之思想关系甚深，故吕思勉在其上海沪江大学《中国哲学史》课程讲义的基础上，综合著名理学家重要学说，兼及其对社会风俗之影响，写作了这本书。迄今为止，中外学界关于理学的简史似乎还没有超过他的。本书作为剪裁得宜的入门书，对宋明理学进行了全面的梳理，是广大国学爱好者了解程朱理学到阳明心学思想发展的极佳读本。

本书试图探讨和解决推进当代中国马克思主义发展中可能遇到的各种理论或实践难题；注重对新时期中国马克思主义发展的“前沿”问题开展了比较全面的、系统的研究；基于各种形式的调查研究，在总结成败经验教训的基础上，涉猎许多研究的新领域，提出了许多颇富新意的思想或观点。本书对澄清认识，深化对中国特色马克思主义的理解和把握，坚定四个自信和实现中华民族伟大复兴的中国梦多有助益。

唐凯麟编的《伦理学/当代学术名家精品典藏》 共分四编：社会道德论、个人道德论、道德规范论、 道德建设论。本书坚持以马克思主义伦理学为指导， 针对伦理学的基本问题，广征博引，对古今中外有关 伦理学的学说、流派予以梳理、述评，结合社会主义 道德建设的发展及其出现的新问题，作了全面系统的 阐述，力求反映伦理学学科研究的现状和发展水平， 建构有中国特色社会主义现代伦理学体系。

唐凯麟、王泽应*的《中国现当代伦理思潮》立 意于建设新世纪先进中国伦理文化的时代使命以及总 结百年来伦理文化建设正反两方面的经验教训的特定 要求，试图从宏观总体与微观具体相结合的角度审察 反思三大伦理思潮，坚持从历史的动态把握中去寻求 理论的答案，在理论的分析阐发中展现出历史的轨迹 与内容，即史论结合，史思并重，使理论的反思、求 解与史料的介绍、叙述兼容一体，实现理论与实践、 历史与逻辑的有机统一。考虑到三大伦理思潮内在的 历史发展及其传播的特殊情势，本书采用了一种开放 式的写作方式，即将我国港台地区、海外一些有代表 性的人物的伦理思想置于特定伦理思潮的框架中予以 介绍评析，从而使其完整地展现出20世纪中国伦理思 潮的整体风貌。我们以为这种写作方式不仅能够较真 实地再现20世纪中国伦理思潮在回应西方伦理思想挑 战的同时，发展自己进而再传播到西方世界即西学东 渐和中学西渐互动的历史情况，而且也使20世纪中国 伦理思潮的中国范围*符合中国文化和中国人民的内 在特点和内在要求。

德国哲学家马丁·海德格尔曾这样描述人的存在状态：“我们是被抛入这个世界的——永远无法完全安全地立足。”生活中总是充满各种各样的挫折，我们都以各种方式经历过损失、失败、失望、虚无感和痛苦。面对这些，大多数人已经习以为常，很少有人真正停下来去思考这些挫折背后的原因。《挫折超图解》作者克里斯托弗·汉密尔顿探讨了我们生活中常遇到挫折的四个方面——家庭、爱情、疾病、死亡，并试图展现我们应如何以*具建设性的方式应对来自这四个方面的挫折。本书无疑为我们的独立思考打开新思路，从而帮助我们*好地了解和应对自己生活中所遇到的困境。

《春秋繁露》向無定本，更無注本。作為董仲舒後裔的董天工，企慕宗風，發願整理遠祖巨制，歷三十餘年而成《箋注》。《箋注》校核文字，引經釋典，疏通文氣，乃首位系統校注《春秋繁露》的本子。尤為難得者，其注疏援引《公羊》、《左氏》、《穀梁》三傳，不似後來學者多取公羊一家之説；又其書刊刻時，選録大量前人批註，保存古注利於後學研讀。由是觀之，《春秋繁露箋注》實董學史上重要文獻。 本書據乾隆辛巳年（1761）刊本點校，並略作校注。