对于王阳明心学的研究与借鉴，也应如此。编著《王阳明与九华山文献汇编》是首先要做的一项基础性工作。本书广泛而扎实地收集和整理了九华山历史文献，系统地考证了阳明先生与九华山文化的因缘，发挥了九华山史料的当代价值。希冀此书能够为王阳明九华证道的研究与借镜，为阐释儒释道融会贯通的文化传统，为传扬辩证的人文精神提供扎实和有力的理论支持。做到了，便是“述而不作”，又是“述而有作”。

本书从青海农民画在经济、社会以及现代文明快速融合的背景下所受到的广泛影响谈起，详细描述了代表性产地迅速萎缩、传承艺人寥寥无几、技艺创新后继无人等严峻问题。通过利用设计开发的青海农民画非遗数字化保护网站、手机移动APP程序以及在线3D虚拟展馆等数字化展示平台，实现了对青海农民画作品科学合理的归类整理和数字化永久保存，有效拓展了青海农民画的宣传和推广手段。同时，本书提出了适合青海农民画现代化、市场化、产业化发展以提高其社会效益和经济效益的发展策略，探讨了如何实现青海农民画的活态传承、融合创新，以及如何将其融入实施乡村振兴战略和美丽乡村建设的问题。此外，本书还特别关注到青海农民画非遗传承人的保护和培养机制，以确保这一传统艺术得以有效传承并持续发展。

心身关系问题是一个古老而又年轻的问题，说它古老，是因为它可以追溯到哲学产生以前人们在思考身体和灵魂的关系时，这个问题就算出现了；说它年轻，是因为到今天为止，我们对它的研究仍然算不上成熟。人类对这个问题的探讨，不仅在哲学领域产生了实体二元论、属性二元论，以及还原论、非还原论等理论模型，还在科学领域产生了心理学、神经科学、认知科学、人工智能等学科和研究方向。本书的研究对象是心身关系和心理因果，以心理因果的排他性困境为载体和线索，将心理因果问题的实质归结为我们应该接受何种心身关系模型的问题。围绕心身关系模型的问题，本书以20世纪后半期的哲学研究为基础，详细研究了以随附性概念为核心的非还原物理主义，将它的核心概念、理论立场和理论困境进行了梳理。本书提出了三个论证，否定了随附性概念中的充分性内涵，为物理属性非充分决定心理属性的结论提供了直接依据。同时，本书还提出了理解心身关系的两个视角，即全局视角和局部视角，调和了物理主义和非还原性之间的关系，提出了一种具有启发性的心身关系模型。

在当代西方神经科学取得巨大成就的同时也诞生了形式各异的新二元论，一些著名的神经科学家同时也是二元论者，这种看似矛盾的情况究竟是如何产生的呢？本书以薛定谔、利贝特等当代著名神经科学家的意识理论为典型案例，从神经科学、哲学、语言学、认知科学、马克思主义理论等多学科视域，系统剖析了神经科学家陷入二元论的深层原因，对科学研究及推进马克思主义哲学的发展具有理论价值。

本书阐释了西方哲思通向东方道家智慧的尝试和过程。作者从古希腊哲学一路论至海德格尔，将海德格尔与庄子的理论进行对比并相互补充，试图拓展出一条有助于我们理解世界的本源、艺术的本源、存在的本源、真理的本质之显现的思想进路。

《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个“政治哲学”博士点为学科依托，创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量，并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-15辑，本书为第16辑。本书主题是“情感、空间与法”，从学术角度来讨论人类的情感世界、空间活动以及契约、法等等之间的关系。除专题外，还有“一般论文”“思想史研究”“学术评论”“访谈”等方面的文章。

本书通过湘学形成、演变的千年学术历程，考察湖湘地域性学统与中国文化道统之间的密切联系；通过对湘学学统与中华道统之间关系的探讨，从源远流长的湘学发展脉络中挖掘中华文化的道统意义。全书共十五章，前五章探源中华道统，讲述湘学的形成与传承，辨析湘学学统与中华道统的内在联系。后十章通过对周敦颐、胡宏、王船山、魏源、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、金岳霖、李泽厚等不同时期典型湖湘学人及其思想的介绍，描绘出历代湖湘学人身上所展现的学术探究和精神追求。最后的结语部分则对道统问题做成进一步的阐释，对道统与中华文化的返本开新进行了更深层次的探讨。全书着眼于湘学学统与中华道统的研究，通过这一研究，既可以鲜明地展示湘学的思想特色与学术成就，又可以深入思考中华文化传统与现代化的密切关系，同时也可以挖掘湘学传统中的全球性普遍价值，使我们在湘学这一地方知识中探求人类普遍性价值。

本书主要研究了特质焦虑者对威胁性信息的认知加工偏向及其潜在的认知机制。本书通过问卷法与实验法，分三部分进行研究。研究一关注特质焦虑者在工作记忆编码及维持阶段加工情绪面孔刺激时的注意控制功能。研究二考察特质焦虑者在加工情绪面孔时的视觉工作记忆资源水平。研究三关注特质焦虑者对情绪面孔的视觉工作记忆对其选择性注意的引导效应。研究结果发现，高特质焦虑与对整体工作记忆表征的注意控制不足、工作记忆资源不足以及更强的威胁性表征引导注意效应有关。本研究结果将有助于形成更为整合的焦虑的认知模型以更好地理解焦虑的维持机制，也为有关焦虑的认知机制的研究引入新思路。

由广州中山大学哲学系佛学研究中心和岭南佛教文化研究院主办的《汉语佛学评论（第八辑）》，共收十六篇文章，主要分为“印度佛教”“禅研究”“东亚近现代佛教研究”三个专题，另附关于阿毗达磨、中国佛教戒律研究的两篇文章。书稿中所收入的基本都是当代国际佛学界重要学者已发表学术论文或专著部分章节的译文，原文或原著大多曾在学界引起广泛讨论，学术价值极高。如法国学者拉莫特关于《大智度论》的文献研究、佛尔关于北宗禅的研究、日本学者横超慧日关于中国佛教戒律的研究，都已成为相关领域的标杆。

本书围绕着“人的生存境遇”这一视角，考察在主体哲学衰落后，福柯的“自我”思想是如何解决这一哲学难题的。福柯早期对“治理术”的研究，其实是对主体解释学的自我技艺如何塑造了“客体化的主体”的考察。而他对于古希腊-罗马时期哲学的自我技艺的阐释则是为了抵制治理、克服客体化主体这一人之生存困境而作出的哲学探索。本书梳理了福柯对主体解释学时期与古希腊-罗马时期不同的自我技艺之相关论述，试图说明福柯要在这种“对照”过程中构建属于他自己的“自我”思想。本书则尝试以真理与自我、自我与自我之间的关系为主线，梳理、阐述福柯的“自我”思想。