本书包括《刘向歆父子年谱》，《两汉博士家法考》，《孔子与春秋》，《周官著作时代考》四篇文章，旨在发现古人学术之真相。

作者在写作此书的初衷相当清楚，就是要参照历史和现实，并且竭尽个人经验引导读者适应社会，走出自下而上困境，拥抱生活，达至物我相齐、天人合一、融洽无间、快乐无极的生命境界，路径主要有两条：一是迈入客观之门，成为外部世界的成功人士；二是跨进主观之门，成为内心世界的超级强者。诚然，内外兼修有很高的难度，但它并不是什么难以完成的任务，幸福　是可以企及的，对此你不应怀疑，也不必自卑，更不要裹足不前。 在二十一世纪的竞赛场上，大家较量的是真知，比拼的是实力，精神的强度和韧性是获胜的法宝。命运女神只眷顾和青睐那些时刻准备上路的有心人，你的行囊已经打点好了吗？

国家社会科学基金资助。本书内容包括：中国传统哲学的美育与素质教育思想及其现代转换、儒家哲学的美育与素质教育思想、佛家哲学的美育与素质教育思想等。

本书是作者耗费十余年心血撰写而成，分别从文字、章句、训诂、人物、事典、意义等方面对《论语》进行了详细解读，尤其值得一提是，作者就金石文字形体与音训递变、古经籍的旁证与文理脉络的内证，检讨了《论语》文本可能的错简错字。所附的《学庸改错》中，作者亦就《大学》、《中庸》文句不畅、义理不达之处，提出多处讹正意见，同时就其哲学价值，多所发挥，极富启迪。

恩格斯指出：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”没有理论思维，缺乏科学思维方法的指导，要想站在科学的最高峰，那是难以想像的。这就要求人们应当自觉地学习科学思维方法论。为了适应现时代人们自学科学思维方法的需要，我们根据国家教委关于自学考试制度的精神和关于编制课程自学考试大纲意见的要求，编写了《科学思维方法论》。《科学思维方法论》在写作过程中参考和吸收了学术理论界有关的著述成果，为了行文的方便，未能一一注明，在此特别说明。

新儒家是五四以来薪火相传、影响甚大的哲学流派，在现代中国思想史上占有十分重要的位置。国内对新儒家开展真正的研究，始于上个世纪80年代的中后期，而《新儒学与二十世纪中国思想》著者则是较早涉足于该领域的知名专家，已分别出版过研究熊十力、梁漱溟的专著。这是作者积累多年研究之材料和功力、比较全面地评价和论述现代新儒学的最新之作，收入由王中江主编的“中国哲学前沿丛书”。《新儒学与二十世纪中国思想》从宏观视野分析了近代儒学的裂变和转型，对新儒家产生的时代背景和所面临的独特境遇做了深刻的阐释。认为随着中国近代社会的急速发展和巨大变迁，儒学的境况发生了根本性的改变，由原来的主流文化形态一变而为裂散的、漂浮的文化碎片；在由中心到边缘、由浑沦到碎裂的过程中，儒学遭遇了现代工业文明和政治意识形态的双重解构，致使儒学的现实生命力已经变得微乎其微。正是在此境遇下，梁漱溟、熊十力等回应全盘西化潮流之挑战，怀抱“孤臣孽子”之心志，试图在新的时代条件和学问格局下，融会中西，为中国传统文化保留地盘。唐君毅、牟宗三等港台新儒家继承了熊氏的志业，将儒学创新进一步引向学院化，建构起更为精致和逻辑化、也更能适应现代学术表达的哲学体系。杜维明等人则发挥了稔熟西学、身处海外的优势，将新儒学思想流布于世界、带入到当今国际学术的前沿地带。正是经过了三代人前后相继的不懈努力，才使得儒学在传统形态瓦解之后，因应时代之变迁、会通新兴之学术，在当代的思想潮流和学术话语之中，保留下一点鲜活的、独特的声音。全书共分为七章外加导论，从儒学的现代转型、梁漱溟思想的背景及曲折、熊十力哲学的渊源及其方法、熊十力与梁漱溟的争论、冯友兰的形上学追求和哲学史建构、唐君毅的人文理想与宗教情怀、牟宗三的文化哲学和圆善论、海外新儒学的探索等多个方面，较为完整地论述了新儒家的发展历史、思想脉络、主要人物观点和人格志趣，对其呈现出来的问题及其发展前景，也做了见解独到的分析。

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本书在理论层面上探讨了高校与社区政治、经济、文化及基础教育之间的内在关系，分析了高校与社区之间关系构建的关键因素，探究了社区资源走进课程，深入教学，增进教师专业化的可能性与必要性。在实践层面上，以理论分析框架为指导，在预设的策略及措施的基础上、师生之间、高校与社区之间开展具体的工作联系，从而验证基本理论假设的必要性与可行性。

《视域变化中的中国人文与思想世界》内容分为五编：人格、人文和经典世界；共同体生活样式与个体生活样式；传统社会解体过程中的文化选择立场及其论辩；另一种文明视野下的儒、道传统；两个领域：经验实证与超验预设。中国哲学的研究方式的确需要改变，明智的选择是在真正存在问题的地方加以改变；中国哲学史确实需要重写，谨慎的态度是要真正找到能够带来突破的重写途径。一个多世纪以来，“中国人文与思想图像”发生了许多使人意想不到的惊人变化。这些变化何以发生，除了能够从知识社会学立场出发加以解释和理解外，还有就是我们无法否认的它与我们观察视点和范式的改变所具有的密切关联。本书内容分为五编：人格、人文和经典世界；共同体生活样式与个体生活样式；传统社会解体过程中的文化选择立场及其论辩；另一种文明视野下的儒、道传统；两个领域：经验实证与超验预设。

在这套漫画人生哲理系列读本付梓之际，本该有许多话要说。但想，最高语境乃“尽在不言中”，故不说也罢；又想，一言不发似也不妥；想来想去，谨录诸言于下，作为此时最愿表达之感想。一世界上没有一种东西，你被它折藤得眼布血丝、腰酸背疼，而你喜形于色？你为它倾情投入并无相应回报，而你却毫不在意？你甚至把自己一生中的许多大好时光都无私奉献给了它，而你却没有一点悔意？回答是肯定的：有。这种东西不是别人的，乃是人们通常所讲的“兴趣”——人们做出的许多无怨无悔的选择，都可以从“兴趣”这里找到答案。二作曲家中，有些人往往不用草稿，随兴所至，一气呵成。可是贝多芬的每一部作品都是呕心沥血的结晶。贝多芬的口袋中塞满了草稿纸，在家或外出总不忘随身携带。无论何时何地，只要灵感一来，他就毫无遗漏地将音符记录下来。如果自己不满意，就再重写一次，但决不半途而废。人们许多闪光的思想并不是一下子涌出来的，而是常常散落在不同的时间和地点。只是我们用心，将其一个个地窜缀起来，就是一件不朽的作品。三当你漫步于城市漂亮的大街上，因眼前整洁明亮的街景而心旷神怡时，你可曾想到，在你的脚下，无数纵横交错的管线正在“敬业”地运行着？正是它们，托起了我们这个城市的繁华和美丽；当你行进在生命的旅途，登上一个又一个人生的领奖台时，你是否曾想到，在你站立的台基之下，许多人正在擦拭脸上的汗水？他们中有你的父母、爱人、老师、朋友、同事……正是因为他们的鼎力相助，你才取得了一个又一个骄人的业绩。不要忘记那些曾经给予过你帮助的人，没有他们在台后的支撑，就没有你在台前的辉煌。<