本书分为四章，一章 实践问题研究、第二章 马克思主义哲学形态及当代发展研究、 第三章 文化问题与中国特色社会主义、第四章 中国特色社会主义理论研究和附录。 西方哲学史就是围绕对“实践”的理解及对思维与存在关系问题的解决而为基本内容的。总体上讲，马克思哲学产生以前的哲学不懂得实践活动是人的有目的、有意识的但同时又是感性的、客观的对象性物质活动，不了解实践既是一种满足人类生活需要和物质欲望的活动也是一种人的创造性活动，不了解这种活动是人类社会生存发展的基础，而是把实践活动与理论活动、实践活动与物质生产活动（劳动）对立起来。 作者通过阐述文化问题、中国特色社会主义理论问题来穿插叙述马克思主义哲学对于当代文化社会的多方影响。

《西方左翼视域中的当代中国与社会主义》主要考察了五个西方左翼流派及其对当代中国与社会主义的相关研究。主要包括：“市场社会主义论”及其对中国市场化改革的研究、“世界体系论”及其对全球政治经济新格局和中国崛起的研究、“海外中国学左翼”及其对中国的马克思主义和社会主义的讨论、“后现代马克思主义”及其对“后”时代的中国和社会主义的解读、“左翼激进哲学”及其对毛主义和文化大革命的反思。

乔纳森·沃尔夫用优美简洁的语言，阐述了马克思为什么在当代具有历久弥新的影响力。沃尔夫从马克思思想之中敏锐地探寻到了活的灵魂，他的研究表明：尽管马克思关于共产主义的解决方案并不十分完善，但他对资本主义和自由主义的批评丝毫没有失去现实紧迫性。

《蝉噪林愈静（21世纪中国动画访谈录）》作者薛燕平从四十余位被采访者中选出十二位*具代表性的一线创作人、管理者；将200小时的采访素材精编为一本约20万字的访谈录；内容涵盖主流商业动画（电视动画、影院动画长片）、非主流独立动画（独立艺术家、学院派）、动画制片与宣发、动画配音与人才培养等方方面面，试图还原一个真实的21世纪中国动画面貌。

现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文一社会科学的各个领域发挥着直接或间 倪梁康等编*的《中国现象学与哲学评论（**9辑现象学从德国到法国2016下）》聚焦德国现象学和法国现象学的比较研究，收录2016年在广州中山大学召开的第二十届中国现象学年会的部分论文，以及德法现象学研究领域的国外*新研究成果。

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聚沙成塔，集腋成裘，生命不是短程赛跑，没有人能一夕成功，哪一座金字塔能用一块石头在一朝一夕间砌成？哪种伤口不是渐渐愈合呢？如果你能倾注你所有的力量，没有任何一条路会显得太遥远。正如胚芽通过力量的积蓄，*终钻出地面一样，你也将通过持之以恒的努力逐渐远离平庸，拥有辉煌的人生。

由任平*的《走向交往实践的唯物主义（马克思交往实践观的历史视域与当代意义）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》对交往实践观：马克思哲学世界观的本真意义和历史走向作了简要而有深度的阐述。作者认为，对资本全球化这一历史地平线的批判性反思，使马克思跨越黑格尔和费尔巴哈，通过“实践的唯物主义”继而走向交往实践的唯物主义，交往实践观是马克思科学把握资本全球化本性和整个人类社会本性的基本视界。本书通过对交往实践的三重结构（实体结构、意义结构和辩证结构）的考察，系统揭示了马克思哲学变革的新特点、新向度和新理念，展现了马克思交往实践观在当代新全球化语境中深邃思想魅力。

由高清海*的《哲学与主体自我意识（论马克思实践观点的思维方式）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》认为，构成人的本质的实践性是一切认识的出发点。因此，由实践分化活动所形成的属人世界与自然世界的矛盾关系，才是哲学世界观理论所要认识和说明的基本内容；而构成属人世界与自然世界关系之本质内容的主观与客观、主观世界与客观世界的矛盾，就成为哲学理论所要解决的基本矛盾。从这种基本理解出发，作者认为哲学理论由本体论到认识论再到人本学的发展，表现了人类对自身主体性质由直观认识阶段到反思认识阶段再到自觉认识阶段的三种*基本的哲学思维方式，即“存在论”、“意识论”和“人本学”的思维方式。马克思主义哲学提出实践观点，意味着人类从此掌握了用以观察世界的一种崭新的思维方式。

由王东*的《哲学创新的源头活水（哲学笔记中的列宁构想）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》在广泛吸取国内外研究成果的基础上，在列宁《哲学笔记》研究方面提出了一系列富于创造性的新问题和新观点。作者根据《哲学笔记》的创作史、出版史、版本学比较研究的丰富资料，区分了“列宁自己命名的《哲学笔记本》”和“苏联编者后来编辑出版的《哲学笔记》”，澄清了列宁集中写作的八个《哲学笔记本》的本来面目和深刻命意，进而上升到对《哲学笔记》思想实质和理论贡献的整体高度，阐明这一*作的很大理论不在于其中的个别原理和个别命题，而在于把马克思主义辩证法—认识论系统化的总体构想。