由陈志良*的《思维的建构和反思（重新理解马克思主义认识论）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》通过深入分析思维的本质、思维的内在矛盾、思维的形态演变和发展以及思维与实践的辩证关系，揭示了思维构成自己的过程，强调了认识思维、控制思维的必要性和必然性。作者运用了大量的现代科学和心理学、逻辑学、人类学、耗散结构理论等各方面的知识，对思维问题的探讨颇有独到之处。

由孙正聿所*的《理论思维的前提批判（论辩证 法的批判本性）／当代中国马克思主义哲学研究丛书 》一书提出：辩证法的批判本质，在于它是对理论思 维前提的自觉反思；辩证法的历史发展，是在*深层 次上探索理论思维前提的内在矛盾；辩证法的社会功 能，在于它使人们在社会生活的一切领域永远敞开自 我批判的空间。

本书主要通过对顾恺之、宗炳以及王微的生平与交游状况之梳理，以考察这三位画论家与其同时代学人在思想上相互切磋、相互启发的进程为重点，藉此从侧面反映晋宋之际艺术环境发展之状况，并从而探索其时佛玄思想演变与艺术理论发展脉络之间的对应关系。导论部分，主要是对全文的选题缘起、研究边界、研究意义、总体构想以及所运用的研究资料进行分析与介绍。*、二、三章分别以顾恺之、宗炳、王微为研究主体，展开对这三位画论家生平与交游的论述。第四章从画论的研究出发，以顾恺之、宗炳、王微的画论作品为例，延展到晋宋之际其它艺术门类的理论著述，从双线脉络的角度，论述了魏晋南北朝晋宋之际佛玄合流思想与艺术理论观念之间的对应关系，并由此对艺术学理论受佛玄本体、辩证以及解脱思想的影响，在这一时期所形成的由基本特征到辩证思维，再由辩证思维到终极关怀的转向问题作出了尝试性探讨。

由陈晏清、王南湜、李淑梅*的《现代唯物主义导论（马克思哲学的实践论研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》作为马克思主义哲学的一种研究成果，一种解释系统，从实践论角度出发，论述了马克思主义哲学的革命性变革，系统阐述了马克思的实践唯物主义。为*清楚地说明马克思的哲学变革，作者采取史论结合的写法，用相当大的篇幅对一些基本哲学概念作历史的考察。

由陈先达*的《走向历史的深处（马克思历史观研究）/当代中国马克思主义哲学研究丛书》以人类对历史规律的探索历程为前导。着力研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处，即发现历史自身规律的过程，由此深刻揭示了马克思的历史观在人类历史观变革方面具有的划时代意义。其中特别对《1844年经济学哲学手稿》的重要范畴、理论价值、内在矛盾以及通向唯物主义历史观的必然性进行了有价值的探讨。

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吸引力法则，是宇宙众多法则的一种。就本质上而言，是同类相吸的道理。比如生活中，我们总是倾向于跟自己志趣相投的朋友在一起，会感觉更舒服，这其实也是吸引力法则的一种体现。*简单的方式就是，把自己想象成一块磁铁，你可以吸引到任何你想要的东西，包括财富、健康、理想的爱人和亲密的人际关系等。本书通过分享大量精彩的见证故事，手把手教会你如何正确运用吸引力法则跟宇宙下订单，释放负面情绪，跟随灵感行动，从而引领你过上心想事成的人生。

根据恩格斯关于“世界的真正的统一性是在于它的物质性”的观点，作者提出了客观世界的九个物质属性整体统一观和五行整体统一运行观，并依据哲学和自然社会科学的持续发展的材料，证明了这一观点的科学性，从而表明了以易经为代表的古代哲学关于“天人合一”的思想内涵，表明了以马克思主义为代表的近现代哲学关于人及人类社会与自然相一致的思想内涵，同时也表明了中、西文化的承继发展关系。

公元一世纪，希腊文明与希伯来文明珍重遭遇并酝酿出新的哲学精神，希伯来文明的某个维度被催向成熟，世界主义成为犹太精神的新镜像。斐洛正是希腊化时期新希伯来哲学的代言者，他对于犹太法律的诠释使得希伯来精神浴火重生，并成为基督教哲学的重要渊源。

伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。扬布里柯与波爱修相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享者新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，该书格调高雅，音律优美，可谓独步一时。波氏力倡“卸轭”“守真”之道，身陷囹圄而能追迹苏氏、澄怀悟道，化心中块垒而趋于平和，诚可谓即事即心、日益日损者矣。