《创新改变世界：创新思维启示录》介绍了创新改变世界的理念、全球最具创新精神的企业创新理念、创新必改变世界的最新成果及创新改变生活的丰富多彩的见闻。《创新改变世界：创新思维启示录》在非线性科学思想的基础上重点阐述了创新思维的基本模式与创新素质。最后惊奇地发现；人人都有创新潜质，人人都能创新。

天上有飞机、云朵、太阳、星星，对人类而言，诸神或者上帝也在天上。但在九重云霄之上，真的有着一切事物的创造者吗？如何谈论他？又该怎样理解这一切呢？——一方面，人类以迥异的方式想象出这个不可见的存在者的形象；另一方面，在有些人看来，天只是天、天是空的。

我中华民族广土众民，源远流长，尽管历史跌宕起伏，春秋以降两千多年的大部分时间里，是物阜人丰，黼黻文章，为世界民族之翘楚。除了我们民族特有的坚韧和顽强之外，还得益于凝聚人心、砥砺人格、维系社会的儒家精神如日月照耀民族的心灵，给予这个民族光明和希望，智慧和力量。虽不是“天不生仲尼，万古如长夜”，仲尼祖述尧舜，宪章文武，为其后的家、国、天下中的中国人提供了行为规范和心灵坚守的选项，所谓“诗以言志，书以记事，礼以修行，乐以致和，易以明阴阳，春秋以正名分；圣人授之以六艺而明教化兴礼义”。

我中华民族广土众民，源远流长，尽管历史跌宕起伏，春秋以降两千多年的大部分时间里，是物阜人丰，黼黻文章，为世界民族之翘楚。除了‘我们民族特有的坚韧和顽强之外，还得益于凝聚人心、砥砺人格、维系社会的儒家精神如日月照耀民族的心灵，给予这个民族光明和希望，智慧和力量。虽不是“天不生仲尼，万古如长夜”，仲尼祖述尧舜，宪章文武，为其后的家、国、天下中的中国人提供了行为规范和心灵坚守的选项，所谓“诗以言志，书以记事，礼以修行，乐以致和，易以明阴阳，春秋以正名分；圣人授之以六艺而明教化兴礼义”。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来，因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。《哲学门（第14卷·2013年第1册·总27辑）》以春秋学研究为专题。

“十三经”包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周札》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家经典，其内容博大精深，是中国优秀文化宝库中最为精粹的典籍，对中华民族产生过巨大的影响。“十三经开讲”以深入浅出、通俗易懂的语言讲述这十三部典籍，旨在向广大读者传播和弘扬中华优秀的历史文化。丛书沿袭“开筵讲习”的传统，力求遣词平白，用语轻松，于平淡通俗中展示“十三经”深永奥雅的学术精神，故日“开讲”。《周记》中的“礼”，不仅仅是通常所说的礼仪、礼制，还囊括了周代政治、经济、文化、教育、军事、刑法、科学技术等诸多内容，是当时社会各种制度的总称。《周礼开讲》除介绍《周礼》的源流派别之外，还以相对集中的若干专题，用通俗的语言，围绕六大系列职官所掌之职，阐述了周代宗法制度和政治权力体制的种种内涵，使读者比较轻松地读懂这部古奥的典籍。

《知了》一书由俞世伟所著。知晓生命存在之内涵，了然人生顺逆之境遇，感悟世界律动之实相，修为智慧真善之品质。《知了》是一本随笔集，作者在其中谈了自己的感想，说了自己的感悟，将生活中的一点一滴融入书中，再加上自己的所思所想，使这本书每一页都透着睿智与洒脱以及平和、淡然的心态。

《价值论与论理学研究（2012年卷）》是湖北省人文社科重点研究基地——湖北省道德与文明研究中心、国际价值哲学学会和湖北大学哲学学院联合推出的《价值论与论理学研究（2012年卷）》的研究成果，全书从元价值论与元伦理学、国外价值与伦理、中国价值与伦理、现实价值道德问题、博士论坛等多维度，理论联系实际，全面分析了当前我国主流价值与文化方面的情况。

海德格尔的“存在”之思是在与形而上学的抗争中不断生成的。《中国社会科学博士后文库：海德格尔形而上学问题简论》沿着海德格尔的思想道路对其形而上学问题进行追踪。《存在与时间》的出版，使得“存在问题”从本质上超越了形而上学的一切追问方式，并由此展开与希腊-欧洲哲学的争辩：这种与形而上学的抗争在海德格尔的哲思中先后表现为“解构”“克服”“经受”。重提“存在问题”，放弃形而上学之思，海德格尔在向希腊-欧洲哲学思想源头的返回中，开启出对“思想的另一开端”的期备，并提出了弃让“存在”的“本然”（Ereignis）之思。不过，海德格尔与形而上学的抗争依然属于存在的历史命运，从而陷入遮蔽之中，但其思想遗产却散发着光芒，照耀着在抗争中所开启的道路。

《辩证法的和谐诉求：马克思主义辩证法理论的当代研究》通过对辩证法和谐诉求的历史考察和现实研究，重新审视了哲学史发展过程中辩证法理论在运思方式上所发生的不同转向，揭示了辩证法理论的实践根基和与时俱进的品格，从学理上说明了和谐社会构建的必然性；在全面分析现时代凸显辩证法和谐诉求的理论资源与现实要素的基础上，对马克思主义辩证法理论与和谐社会思想的内在关联进行了深入的探究，对辩证法的和谐境界试探进行了框架建构和多维阐释。