美丽、活泼、聪慧的女子崔雅，三十六岁邂逅肯？威尔伯，彼此一见钟情，于是喜结良缘。然而，就在婚礼前夕，崔雅却发现患了乳癌，于是一份浪漫而美好的因缘，引发出了两人共同挑战病魔的故事。他们煎熬过五年时间，因肿瘤恶化，终而不治。在这五年的艰难岁月里，夫妻各有各的痛苦和恐惧，也各有各的付出；而相互的伤害、痛恨、怨怼，借由静修与修行在相互的超越中消融，并且升华到慈悲与智慧？？在这个过程中，病者的身体虽受尽折磨，而心却能自在、愉悦、充满生命力，甚至有余力慈悲地回馈，读来令人动容。在这部死亡日记中，女主人公的叙述与男主人公的解说浑然交织为一体，宛如对话、交流、相互解读，使其内心体验成为真实的生命经验。

《中华人生智慧经典：菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的退职隐士洪应明写的一本语录体著作，作者晚年隐居山林，生平不详。宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做！”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”概是书名的缘起。内容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何过好生活，如何面对命运等方面，从方方面面教导人们如何超越现实人生的苦难和复杂的人际关系，正心、修身、养性、育德，让自己能够正义有效而又悠闲从容地活在世间。

《实在论与真理》的内容分为“建设性的论证”与“批判性的论辩”两个部分。在“建设性的论证”中，作者严格区分了有关实在论的形而上学问题与有关真理的语义学问题，进而运用溯因推理，为常识实在论与科学实在论做出了有力论证。在“批判性的论辩”中，作者批判了库恩、普特南、罗蒂、戴维森、达米特以及建构主义者等人的反实在论或威胁实在论的哲学思想。通过捍卫实在论，作者力图表明，哲学没有必要局限于罗蒂倡导的诠释学进路，而是可在自然主义的引导下，系统而建设性地解决科学实践形成的具体问题。《实在论与真理》对于深入了解当代实在论与反实在论的核心问题具有重要的参考价值，适合从事科学哲学专业及相关专业研究的学者和学生阅读。

《思想的想象：图说世界哲学通史》是一部优秀的哲学史普及读物，囊括了从公元前7世纪直至当代的世界哲学发展历程，除了西方哲学思想外，印度哲学、近东哲学、中国哲学等世界哲学的主要分支都被包括在内，由此体现了破除“西方中心主义”的宏阔视野和海纳百川的丰富内涵。除了对东西方不同历史时段重要哲学思想的精当梳理和解读外，《思想的想象：图说世界哲学通史》还收录了对哲学大师经典著作和话语的摘录，还有哲学大师本人的简单传记和作品目录。当然，之所以名之为“图说”，是因为本书图文并茂的生动形式，《思想的想象：图说世界哲学通史》中的图片，不仅包括哲学家的肖像，更有他们所处时代以及后人所作的最有代表性的艺术作品和其他图像资料，这些图片一方面以具象的方式诠释哲学思想，一方面烘托、渲染了每种哲学思潮得以产生的活生生的时代背景，这种以图说史的方式在哲学史读物当中还是非常新颖的，值得一读。

《中华人生智慧经典：了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书。《中华人生智慧经典：了凡四训》一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。《中华人生智慧经典：了凡四训》主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。《中华人生智慧经典：了凡四训》糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

《日本古钞本综合研究：影印日本古钞本三种（套装共3册）》经《论语善本书影》（大阪府立图书馆1931）第三十九影印，是可靠的清原博士家训点本，也是安田文库中最具价值的钞本，曾经《经籍访古志》著录，为狩谷棭斋求古楼旧藏。《经籍访古志》编纂于幕末时期（19世纪中叶），著录了十四种《论语》古钞本，几乎全部为求古楼所藏，而安田文库藏书就如同求古楼再世。此书原装外封与书叶用纸相同，外层又重装了蓝色外封。装帧为包背装，但书脊处不涂浆糊，是室町时代末期（15-16世纪）流行的装帧形式。外封上用墨笔题书名“论语一之五”、“论语六之十”，书写时代与正文相同，或即出自同一人。重装外封上有室町时代书签，墨笔题“论语六之十何晏集解”（见彩页），第一册原书签剥落，以朱笔题“论语一之五”。卷首有何晏序三叶，题作“论语序／叙曰汉中垒校尉刘向”。正文第一叶题“论语学而第一（低三格）何晏集解”，次行以“子曰学而时习之不亦说乎”起，何晏注用小字双行。自第二篇起各篇题名中都有章数，如“论语为政第二凡二十四章何晏集解”，仅第七篇作“论语述而第七旧三十九章／今三十八章何晏集解”，第十一篇作“论语先进第十一郑廿三章／皇廿四章何晏集解”。

你的思维方式决定着你正在做的事情。思维决定行为，思维决定感受，思维决定需求。大多数人的思维方式都是潜意识的。而在你没有意识到自身思维过程的情况下，要想改变思维的质量是不可能的。这就像大部分悲观的人都不会承认自己是悲观的一样，他们以消极悲观的方式来思考自我和生命经验，总是千方百计地让自己不高兴。我们都是自己非理性思维方式的受害者，它妨碍我们对机会的觉察和把握，使我们不能专注于最有意义的事情，妨害我们的人际关系，使我们坠入痛苦的深渊。如果思维方式是一个人幸福成功与否的决定性因素，我们为何不去发现和学习那些幸福成功人士的思维技巧呢？本书将会呈现那些成功思考者的思维方式，并提供学习和练习它的方法。批判性思维不是远离生活的抽象名词，掌握它，你就可以控制自己的思维方式，成为一名更加出色、明智的思考者和解惑者，把握职业生涯和人生，乃至把握自己的各种情绪，逐渐不被他人所左右，从而最终提升自己的生活质量。强大的理性思维工具，助你厘清自我，看透世界！大脑的3个基本功能构成思维的8种元素评估思维的9个标准提问的3种问题类型优化学习的18种策略合理决策的4个关键点2种自我中心的思维客观呈现的3种形式3种类型的思考者44种赢取辩论的诡计策略性思维的11个核心理念

道德经虽五千言，但其“前言修心致道之奥理，后言道心无为之德治”的大旨，却囊括了以修心为尚之佛家、以治国为尚之儒家的全部要义。志于修心成佛者，志于治国成圣者，若能以《道德经》而统之，实属简明而易学、方便而易行之大纲。《道德经》所提出的“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”，实乃达到“生而不有，为而不恃，长而不宰”之“玄德境界”的必备之基础；只有在此基础上，才能实现“甘其食，美其服；安其居，乐其俗”的“无为而治”。《道德经》的核心就是“无为而治”，也就是基于“无为”之心行上的修身、治国、平天下。所谓“无为”，就是“天地不仁，以万物为刍狗”的大用，也就是没了“我”之主见的“为”，也就是即没有了个人利益之心、又没有了小集体利益之心的完全符合正道的中庸之治。达此精神境界，修身者则自然具足“行无辙迹，言无瑕谪，数不用筹策，闭无关楗”、治国者则自然具足“民自化，民自正，民自富，民自朴”的“大用”矣。

《菜根谭全解》由洪应明编著。《菜根谭》融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了关于修身、处世、待人等多个方面的人生智慧。其方圆并进的处世哲学、心平气和地对待人生起伏的平常心态、修身养德的精神境界以及回归自然陶冶心性的生活之道，都可以作为当代人在工作学习、享受生活、修身养性等过程中的经典法则。《菜根谭》辞藻优美，言简意赅，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。《菜根谭全解》将《菜根谭》中的三百多条语录辑成一册，并在原文的基础上，加了精妙传神的译文，同时选取中国历史上的经典事例，以现代人的视角，在解读原著箴言的同时联系当下，找到指导现实生活的人生智慧，既保留了原著的精华，也彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力。

维特根斯坦说：“一部严肃伟大的哲学著作，完全可以用笑话写成。”无论是声名显赫的伟大人物，还是普通的教师、家长，在讲述人生哲理时都喜欢运用一些经典的小故事，来辅证自己的观点。对于读者而言，与阅读那些枯燥单调的理论相比，一些蕴合哲理的小故事更易于理解和接受。给你讲一小时的大道理，不如为你说一分钟的小故事！正是基于这样的想法，我们将一个个哲学的思考渗透到故事、寓言之中，编成这本《世界上最经典的哲学故事》。《世界上最经典的哲学故事》汇集了最经典、最智慧、最耐人寻味的哲学故事。语言生动流畅，结构系统严谨，思路清晰新颖，集古今中外圣贤大哲思想之大成，处处闪耀着人类智慧的光辉。希望通过对本书的阅读，读者能建立起系统的、有规律的思维认识逻辑，从而更好地认识世界、认识生命、认识自己，并以此来指导日常的思想和行为，过更有意义的生活。