本书由四种著作构成，前三种是对天台宗祖师重要著作的现代诠释，对今天的读者理解天台宗教观双美的独特性具有指引意义。后一种是王永元对天台宗判教思想的领悟与阐发，曾在教内流通，在当代读者中有比较强烈的反响。

《中国哲学体用思想研究》通过对“体用”思想的“用”和“体”进行集中、全面、深入地历史考察和哲学分析，以期更好地把握中国古代哲学的本来面目和未来走向。基于体用逻辑分析的普遍性，全文结构依据“即用显体，立体行用”的原则来安排，共分上下二篇，上篇属于“用”，下篇属于“体”。正是在这样的结构安排中，实现了体用思想研究的诸多成果。

《中国特色社会主义理论体系之逻辑体系研究/马克思主义研究论库·第二辑·国家出版基金项目》是一部将给读者带来较多启示的关于中国特色社会主义理论体系之逻辑体系的研究著作。中国特色社会主义理论体系是一个逻辑整体。《中国特色社会主义理论体系之逻辑体系研究/马克思主义研究论库·第二辑·国家出版基金项目》从理论体系建构的一般方法论角度理解中国特色社会主义理论体系之逻辑体系，指出它的形成是文本形态向理论形态、自在逻辑向自觉逻辑、单一逻辑体系建构向复合逻辑体系建构转化的结果。《中国特色社会主义理论体系之逻辑体系研究/马克思主义研究论库·第二辑·国家出版基金项目》把“社会主义初级阶段”规定为中国特色社会主义理论体系的逻辑起点，把它既看作奠定中国特色社会主义理论体系的“基石”，又看作衍生中国特色社会主义理论体系的基本观点和基本理论的“细胞”。《中国特色社会主义理论体系之逻辑体系研究/马克思主义研究论库·第二辑·国家出版基金项目》从中国特色社会主义理论体系中提炼出马克思主义基本原理与马克思主义中国化，四项基本原则与改革开放，人民主体与党的领导，社会主义基本制度与市场经济体制，政治体制改革与经济体制改革，物质文明与精神文明，公平与效率，人与自然，独立自主与对外开放，改革、发展与稳定，中国特色社会主义事业与党的建设等基本范畴，并对其内涵、意义进行辨析。《中国特色社会主义理论体系之逻辑体系研究/马克思主义研究论库·第二辑·国家出版基金项目》从辩证逻辑、历史逻辑、理论逻辑的“三维路向”立体式地展现中国特色社会主义理论体系的逻辑结构，充分彰显中国特色社会主义理论体系的科学性、开放性和时代性。

《古典·哲学时代：鬼谷子哲学》分为鬼谷先生事略、鬼谷子真伪考和鬼谷子新注三部分。俞棪研读《鬼谷子》十几年，略有心得就记于笔记，在《鬼谷子新注》当中，做到了溯流求源、举一反三，通过同时代其他学派的对比，去伪存真，探求鬼谷子的真义和原意。在版本校订上，则运用古韵进行校正，使鬼谷子的文义豁然开朗。在学术方法上，首次将《鬼谷子》与西方文化做对映及解构的工作，具有一笔开乾坤之风范。《鬼谷子新注》影响深远，被称为“近代鬼谷子研究之集大成者”。

作为新黑格尔主义的马克思主义者，塞耶斯教授从踏人马克思哲学研究领域开始，就一直以辩护者的身份不断阐释马克思的理论，回应对马克思哲学的质疑，并由此明晰和发展了马克思主义哲学。异化概念是马克思主义哲学中富争议的部分之一，在《马克思与异化：关于黑格尔主题的论述/马克思主义研究论库·第二辑》中，塞耶斯教授从阐述黑格尔关于异化概念的遗留问题开始，通过将黑格尔、海德格尔、克尔凯郭尔、哈特、奈格里、阿伦特、柯亨等哲学家的劳动异化思想与马克思的思想做对比，逐步将马克思的劳动异化思想置于更广阔的哲学语境中进行阐释，并从理论与现实的双重维度发展了马克思的劳动异化思想。

《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。霍布斯是唯物主义第二种形态即机械唯物主义的典型代表。物体观是霍布斯机械唯物主义哲学的基石。因为按照他的机械唯物主义世界观，哲学的W一对象是物体，而物体有两类：一类为自然物体，一类为国家。据此，霍布斯将其哲学区分为两个部分：“自然哲学”与“公民哲学”（公民哲学又细分为“伦理学”和“政治学”）。在《论物体》这部著作中，霍布斯在对其哲学的一般原理做出阐述的基础上着重阐述了他的“自然哲学”，其极端重要性不言而喻。

想象一下，如果苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、尼采与其他哲学家们共同参加环法比赛，与职业的自行车运动员同场竞技，会是怎样的场景？ 在这本书里，作者打开了想象力的阀门，用颠覆传统的方式阐释哲学，展现了哲学家们的全新形象。 作为观众的你，将跟随作者进入哲学和自行车运动相融合的世界，在观看这场别开生面的比赛的同时，见证哲学家们的思考与怀疑、疯狂与滑稽、失败与成功…… 拥有“爱和智慧”的车哲家们能否突出重围？一路上会发生什么有趣的故事？谁将最终穿上象征冠军的黄色领骑衫？ 我保证，不看到最后你绝对猜不到结局！ 这不仅是一本好玩又特别的哲学入门书，还是一本能让你重视运动与哲学关系的书。

《老子研究》从四个方面诠释了《老子》的义理，分别是宇宙论、政治论、人生论和教育论：创新地引入了宇宙的概念来诠释《老子》当中“道”的概念。除了运用传统的训诂考据之学，研读章句，对比道、法两家的观点，更是引入了西方自由、平等的思想来阐释《老子》政治思想的内涵。之后，进一步阐释了《老子》的教育学说，也从侧面佐证了对《老子》政治学说观点的解读。最后，解读了《老子》的人生论，并与其宇宙论相呼应。

《公孙龙子》现存6篇，其《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙诡辩思想的精华。《古典 哲学时代：公孙龙子研究》包括公孙龙子事辑、读公孙龙子叙录和公孙龙子悬解，对历代为《公孙龙子》作注之各家，一一进行辨析疏解，对确切的注解诠释进行秉承，对错误分歧的注解诠释进行纠正，是《公孙龙子》相关注释的后出集成之作。

20世纪上半期，西方资本主义世界陷入动荡与危机。在此大背景下，马克思主义开始在西方国家蓬勃发展起来。第二国际理论家关于马克思主义的论争、西方共产党理论家对马克思主义的阐发、西方马克思主义奠基人对马克思主义的新阐释以及法兰克福学派批判理论的形成与发展，都极大地促进了马克思主义在西方主要国家传播、研究与发展。不断出现的经济危机及其催生的法西斯主义，让当时的西方马克思主义学者将目光转向人、转向社会现实，以马克思主义辩证法对这一时期的资本主义进行了最深刻的批判。与此同时，对苏联经济发展史的研究又走向了新的方面。以多布为代表的西方经济学家开始致力于阐释和发展马克思劳动价值论、剩余价值论，积极评价马克思主义政治经济学原理及苏联的新经济政策，并据此研究社会主义计划经济和经济增长、不发达国家经济发展以及当代资本主义经济发展等理论问题。可以说，理解20世纪上半期马克思主义在西方国家的发展，是客观、准确、深度把握整体马克思主义发展史不可逾越的一环。