老子《道德经》千百年来被人传颂，解读。正如明人焦竑《老子翼》论述：“老子之书，使人得以受而味焉，则近乎美。穷万物之理而无不至，则近乎辩且博。然不知其信而不美，善而不辩，知而不博者存，何也？则以五千言所言，皆不积者心无所系，则言而无言矣。故非不为人也，而未尝分己之有。非不予人也，而未尝损己之多。斯何恶于辩且博哉？苟第执其意见以与天下争，则多言数穷者流，非天道也。学者于此了心而忘言焉，则于全书思过半矣。”本书与天下同人共习《老子》的智慧。

本书是作者研究海德格尔的专著，以研究海德格尔哲学思想为主，同时也涉及相关海德格尔研究的一些其他学问，并且大胆提出了要建构“海德格尔学”。在通向“海德格尔学”的研究途中，笔者主要从事海德格尔哲学思想、诗学思想、艺术思想的本体性研究以及基于海德格尔思想而来的对文艺思想、语言思想、诗学思想、教育思想、影视思想等方面的应用性研究。这些围绕“海德格尔学”而来的研究，从几个基本的层面揭示了笔者对“海德格尔学”的初步认识。这些研究的角度形成了通往“海德格尔学”路途上的一个个“路标”，在此道路上有着显隐交互、明

余嘉锡是中国近代著名的文献学家，他治学秉承传统的历史考据学方法，又吸收近代以来的新材料与新方法；兼重“道问学”与“尊德性”，讲求汉宋学术兼采，走了一条折中于汉宋之间的学术道路，其学术思想与新旧学术皆有深刻牵连而又有所区别。本书系统论述了余嘉锡的学术思想，阐述了余嘉锡的目录学思想及地位，梳理了《古书通例》撰写的学术背景及内容，比较了余嘉锡与疑古学者辨伪观念之异同，提出了余嘉锡只是对“疑古”活动进行纠偏，并非完全站在“疑古”的对立立场上；同时也指出了余嘉锡古书体例及辨伪研究中的不足。本书稿的研究成果，在一定程度上填补了中国近代学术史研究中的空白。

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《卡尔·马克思》一文篇幅较短，但列宁用精练的语言概述了马克思作为思想家和革命家丰富的一生，指出他是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国社会主义的“继承者和天才的完成者”，并第一次给予马克思主义以准确定义，阐明马克思主义是“马克思的观点和学说的体系”。1938年3月出版的唯真译本的《卡尔·马克思》，在专业性和精准性方面超过了之前的其他译本，较为准确地概述了马克思的思想发展和马克思主义的基本观点，由此成为后面诸多《卡尔·马克思》版本翻译的基础，多次出现在列宁的作品集中，不仅具有重要的学术研究价值，对中国人民了解、接受和正确运用马克思主义也具有重要的导向作用。因此对《卡尔·马克思》唯真译本进行文本考证和点校，有助于我们了解马克思主义话语体系在中国的演变和发展，进而深化对马克思主义的认识和理解，在新时代条件下更好地推进中国特色社会主义事业的发展。

维森特·隆巴多·托莱达诺的一生与20世纪近半个世纪的墨西哥历史紧密相连。虽然在隆巴多的一生中从事过许多职业，他当过教师、杂志编辑、行政管理人员、国内和国际工人运动的领袖，甚至参与组建了信奉马克思主义的社会主义人民党，但他最重要的使命一直是推动20世纪墨西哥的革命运动，追求墨西哥的独立与强大。作为马克思主义者，隆巴多对墨西哥革命进行了正面和负面的分析研究，到处进行演说，希望大家进一步团结起来反对帝国主义，赢得本民族的独立和强大，尤其在工业化水平和人民生活水平上得到普遍提高。想要研究马克思主义在墨西哥的发展历程，研究隆巴多是十分必要的。罗伯特·保罗·米隆的博士论文是关于隆巴多的研究。现在这本传记更是从隆巴多的几个重要人生经历出发，详细研究他的实际工作经验与其思想的形成与发展之间的相互关系。这是有必要的，因为作为马克思主义者的隆巴多，他不仅践行着自己的理论思想，更是有意识地从实际工作中汲取养分进一步提升自己的理论深度。罗伯特·保罗·米隆博士写得关于隆巴多的传记可以帮助大家更系统地认识和了解隆巴多，也能更近距离地了解那个时代墨西哥的马克思主义者所面临的问题与挑战。

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