《中国经学》第二十九辑，在“日本经学研究专栏”“经学文献”“经学历史”“经学义理”“书讯·札记”等五个栏目下，汇集了包括陈鸿森《陈立编年事辑》、山本正一《清代汉宋两学管窥》、蒋明《明至清初目录书四书类的生成演化与安置纠葛》、许子滨《礼书侯制尺度郑玄注辨析》、秦培超《〈京房易傳〉文本流傳考辨》在内的13篇专门研究中国经学的论文和4篇书评札记类短文，从日本经学研究、经学文献、出土文献等原典研究出发，进一步对儒家传统文献进行有深度的解读和研究。

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《北京哲学界》是北京市社会科学界联合会主管，北京市哲学会主办的学术辑刊。每年出版一辑。《北京哲学界》的宗旨是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，依托北京哲学界的学术力量，面向当代哲学前沿问题，推动哲学各分支学科的学术研究发展，为繁荣首都乃至全国的哲学社会科学服务。《北京哲学界》常设栏目主要有：本刊寄语、前沿论坛、专题论文、热点聚焦、名家笔谈、人物专访、著作评介、论点摘编等，并附北京市哲学会年度大事记。《北京哲学界》贯彻百花齐放、百家争鸣的方针，尊重学术自由，鼓励学术上不同观点的讨论。通过健康有益的学术交流，促进新时代哲学学术的发展和繁荣。

本书是讨论道德实验、伦理学的普及著作，是法国颇受欢迎的十七堂道德实验哲学课。本书的野心，是成为某种智慧的工具箱，能让感兴趣的人来讨论或争辩道德问题，不至于看到伟大的字眼而手足无措。本书的作者提出一个邀请，邀请读者用不同角度探讨道德哲学，自由思索何为真理。本书分为两个部分，前半部分提出十七个道德难题，后半部分针对前半部分提到的用来解释这些难题的理论和实验进行系统性的论述。

有关李叔同—弘一大师年谱资料，以往大多以林子青的《弘一法师年谱》为依榜。林子青对弘一大师研究贡献巨大，但其所编年谱相对较为简约，又由于彼时学术界对李叔同—弘一大师生平中某些历史事件缺乏深入研究，对民国时期报刊文献挖掘不够，许多条目仍不甚准确，诸多书信年代考证也有失误，而被遗漏的历史资料更是众多。从编撰形式上看，林子青所编之年谱未采用常规的年谱编撰手段，即未按月、日逐条分述谱主事迹，而是采取按年依史之先后来概述的写作方式。这也给研究者和读者在阅读和认识上产生不少困惑。为适应李叔同—弘一大师研究的需求，有必要为研究界提供翔实、规范而又丰富的李叔同—弘一大师的年谱长编。本年谱长编在撰写方式方法上围绕谱主生平，于“横向”、“纵向”两方面均给予充分的关注，有效利用现有的学术资料，立体反映谱主的生平事迹，以在中国近现代文化史的背景下全面了解李叔同—弘一大师的生平、成就，明了其哲学、文化、艺术、宗教、道德、审美等实际追求和其作为中国近现代知识分子的共性特征及个性差异，从一个特定的视角更好地理解谱主作为近现代艺术家、艺术教育家和佛门高僧的精神世界、文化行持和生命意义。本年谱长编做到了谱文、辨误、背景、社会评价、注释等条理清晰，便于阅读理解和检索，同时又辅以大量的图片资料，进一步丰富了年谱长编的编纂手段和学术信息。

20世纪中叶，随着西方女权运动的发展，此 女性主义者从女性关爱心理视角建构道德理论，即女性主义关爱伦理学。女性主义者通过反思女性长期的关爱实践经验，将人们相互依恋的关爱心理视为人的道德行为的心理学基础，倡导一种整体主义道德观，以此解构近代以来建立在理性自治心理之上、以追求个人权利为价值导向的道德理论。21世纪以来，女性主义关爱伦理学与德性复兴运动的“情感转向”等价值思潮融合发展，已汇聚成种具有超越性别、融汇中西、影响日趋厂泛的关爱情感主义伦理思想。本书从共情心理学、关爱伦理学、情感政治学（社会正义观）三个理论维度出发，力图全面展示当代西方关爱情感主义伦理思想的发生背景、发展过程、主要思想、理论意义和现实转化等内容，以助力我们了解当代西方学术思维的新变化和价值诉求的新发展。

《马克思主义哲学中国化论稿》是国家社会科学基金特别委托项目“辩证唯物主义历史唯物主义新编”的一本阶段性成果，是作者2013年以来关于马克思主义哲学和马克思主义哲学中国化的一系列论文和演讲的合集。马克思主义哲学中国化，就是把马克思主义哲学基本原理与中国实际相结合，吸收中国和外国哲学的精华，用中国气派、中国特色的哲学话语体系建构中国化的马克思主义哲学。《马克思主义哲学中国化论稿》从唯物论、辩证法、历史观等理论维度，结合中国不断发展的现实，系统而全面地分析了中国化的马克思主义哲学如何在不同时期对马克思主义哲学做了丰富和发展，对于我们更好地理解马克思主义哲学，用马克思主义更好地指导中国实际、解决中国问题具有重要的参考价值。

《马克思主义风险社会理论与北京市当前社会风险治理研究》一书从理论挖掘、理论演进以及理论应用的角度对风险问题进行了综合研判，视角独特，理论分析透彻，理论与实践结合紧密，切中肯綮，体现了作者较高的学术素养与学术水平，是一部对风险领域的研究有重要价值的文献。

本书分为两大部分，第一部分是调查王夫之行迹以及与王夫之相关的文物遗迹，重点对桂林、肇庆、南昌等地与王夫之有关的文物遗迹进行了考察，并提出了保护建议。第二部分是通过走访湖南省衡阳县曲兰、关市、西渡、界牌等地的王夫之的后裔，全面揭示了王夫之后裔的现状及其面临的问题，提出了解决问题的建议。该书在船山学研究和新农村建设等方面均有重要价值。一方面，通过王夫之行迹的调研，解决了王夫之生平研究及其诗文解读中存在的问题。另一方面，通过走访王夫之后裔，可以了解大思想家的家风形成及其传承，为新农村的新家风、新乡俗建设提供了很好的借鉴。

党的十九大把“美丽”确定为21世纪中叶中国建成社会主义现代化强国的主要目标之一。建设美丽中国既是时代提出的任务，也是人民群众对美好生活的向往。本书以哲学的视角解读重大国家战略，从人民的美好生活需要切入美丽中国建设理论，运用马克思主义“自然史一人类史”系统性思想对美丽中国建设的思想渊源作出辨析和考察，在揭示美丽中国建设的哲学基础之上，提出建设美丽中国的重要原则和构建美丽中国的基本路径。本书揭示了美丽中国建设背后的社会与自然的和谐共生关系，深入剖析了建设美丽中国的历史必然性和价值合理性，提出从人与人、人与自身的矛盾中寻求人与自然关系的和解，进而从自然观的层面上升到社会历史观的层面。这些基于新时代中国实践基础上的理论解读，既回应了中华民族伟大复兴的时代需要，为21世纪中叶建成“美丽”强国提供有益启示，也是建构和提供破解全球生态问题的中国智慧和中国方案。