本书为古籍点校作品。原着《张理易图学着作两种》包括《大易象数钩深图》（三卷）和《易象图说》（六卷），元张理撰。张理，字仲纯，生卒年不详，元代清江人。《宋元学案·草卢学案》记：“举茂才异等，历任泰宁教谕、勉斋书院山长，终福建儒学副提举。”《闽书》载其尝从杜清碧于武夷，尽得其学，以其所得于《易》者，演为十有五图，以发明天道自然之象。张理精于易学，辑录宋代以来许多易图，汇编为《大易象数钩深图》。又以其玩索之力，着为《易象图说》。两书共5。3万字，图195幅，是“易图学”的重要参考资料，为研究宋代图书之学提供了条件。《大易象数钩深图》和《易象图说》具有重要的学术价值，目前尚无校点本出版，故今校点出版。本次校点，以清康熙年间《通志堂经解》本（简称“通志堂本”）为底本，以明代《正统道藏》本（简称“道藏本”）为校本，并参校《涵芬楼道藏》本（简称“涵芬楼本”）和《文渊阁四库全书》本（简称“四库本”）。为保留古籍中“易图”的原貌，书中所涉及到的“易图”“均依底本原样复制于此，并把截开的图进行整合，成为一幅完整的图。校点中，凡底本误脱、残字或漫漶不清者，均据道藏本补，并出校。凡底本出现的异体字以及一般笔误、形误之字，则随手改正，不再出校。

本书在当前流行的儒学现代转型路径的基础上，以“溯源重建”的思想姿态，重建与现代生活方式相适宜的“本”，进而重建由此新“本”所奠基的形而下的各种“末”——追求儒学的现代转型，从而完成对儒学的一种现代诠释、一种新的总结。本书首先从古代儒学的历史中归纳出儒学理论的基本原理，然后对整个儒学史进行一个宏观的勾勒，最后演绎出儒学的现代转型。本书的出版对落实优秀传统文化创造性转化和创新性发展具有典范性意义。

本书为复旦教授王德峰编选的《少年中国与道德大原：梁启超文选》，选取两个角度“少年中国”和“道德大原”，即从中西文化的交往和对比中论述如何诞生出一个“少年中国”，以及中国人重建精神家园的思想根基何在。在回溯、思考中华文化的论述中，提炼民族精神之精髓，重铸社会道德之根本，在为当时的中国去疴疗愈、重注活力的同时，也为民众重振精神、重拾信心开辟了新天地。

实在的本质是什么？我们的行动是自由的还是被决定的？我们如何知道好与坏、善与恶之间的差别？我们该如何组织自己所处的社会或共同体？是否存在生活的终极意义？这部短小精悍的小书以生动活泼、通俗流畅的语言，揭示出为什么哲学对人而言非常重要。作者提出，哲学关乎人们如何生活以及如何理解我们所处的世界。哲学本身有益、有趣、有用。读者可从四个方面进入哲学：（1）理解我们自身；（2）理解公共话题的讨论；（3）理解这个世界；（4）理解如何去做出正确的行为。哲学无处不在，哲学之门向每个人敞开。

为纪念希迁祖师圆寂1230周年，追古思今，南岳佛教协会举办“石头希迁祖师圆寂1230周年学术研讨会”，诚邀与会专家学者和高僧大德深入挖掘南岳佛教文化的历史积淀，挖掘禅宗祖庭文化，深入探讨祖师的禅法思想和修行特色，开展对石头希迁祖师及曹洞禅学的深入研究，旨在肯定石头希迁祖师对中国禅宗、中国佛教文化所作出的杰出的贡献，这对于弘扬中国传统文化尤其是湖湘文化，具有深远的意义。本书即是该研讨会成果集。

《美学素养》试图成为大家欣赏美的向导，帮助大家真正读懂作品。本书系统梳理了美学的一系列基本原理，并结合经典作品，开阔文化视野，培养健康的审美观念和审美能力。全面了解绘画之美、书法之美、雕塑之美、建筑之美、设计之美等领域，图文并茂，突出美学素养的视觉要素，以文解图，以图释文，具有较强的可读性和广泛的适用性，适合各专业的美学素质教育需要。通过阅读本书，可了解、吸纳中外 美术成果，感受、学习、尊重多元文化下形成的丰富多彩的美术形态和美术作品；可全面系统地了解社会实践中的审美规律，加强创造活动中的审美意识，并通过对 作品的欣赏提高自身的审美感受能力；可受到艺术美的感染和熏陶，培养高雅的审美品位，提高美学素养；可培养审美趣味，提高感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力，促进人格全面、和谐发展。以期世上既不缺少美，也不缺少发现美的眼睛。

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

《菜根谭》是明朝还初道人烘应明收集编著的儒家经典，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。