本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第23辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。

全书分五章论述《孟子》一书的内容、思想，如辨义利、道性善、息邪说、政教守先待后等，是研究《孟子》一书的重要参考书籍。此次单行出版，又附唐迪风诗文杂著数篇及传志交游资料数篇，对研究唐迪风及其子唐君毅学术渊源皆有一定的参考价值。

本书从现代视角观照中国哲学，认为如果书写中国哲学史，那么，无论采取启蒙哲学话语范式，还是采取唯物唯心两军对战的范式，都在很大程度上遗忘了中国哲学的核心问题和主体追求。因此提出，中国哲学具有鲜明的特点，即历史性特点、经典性特点和批判性特点。中国哲学需要在历史中重新确立其主体身份，在经典研讨中激活源头活水，在批判性反思中重构自身。若不能深切把握这三个特点，就无异于失却了自我。全书内容分为三个部分：中国哲学的反思与走向、中国哲学与现代社会、中国哲学与生态文明。其关注的问题都是 现代化进程中的普遍性问题，如哲学的主体性与普遍性、公民教育、启蒙、权力、生态伦理、气候变化等，都是持久不衰的话题，既具有理论性质又富于现实意义。而通过对它们的认真探讨，可以充分体现中国哲学之于现代社会、现代世界的“鉴照”。

当前，中国社会正在进入深度科技化时代，科技在带来巨大机遇的同时也带来诸多风险和挑战。本书的核心观点指出，诸多技术风险无法同过技术评估的方法得以规避。这是因为技术评估思路预设了技术是中立的工具，人是 的能动者这一现代形而上学，继而无法深刻理解人与技术的关系。只有克服这一现代形而上学，才能真正解决技术风险问题。技术意向性研究指出技术并非是中立的工具，可任由人使用。技术有意向性，技术意向性始终调节人的知觉，深刻地影响人的根本存在。人与技术在能动性的生成意义上是彼此共构的。

《子藏》的編纂是華東師範大學“985”工程的重大課題，啓動於2010年，收書範圍包括先秦漢魏六朝五十多個諸子，具體由華東師範大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。此次推出的是《子藏》系列叢書中的一部，該卷搜輯影印國內所存截至一九四九年前的《陰符經》白文本、注釋本、校勘本、選注本及研究著作等共八十九種，計有明刊本三十七種、明抄本九種、清刊本二十九種、清抄本四種、排印本四種、影印寫本兩種、民國間抄本一種，另有時代不確定抄本三種。這些版本均是善本，具有極高的版本研究價值。這些文獻的出版發行，不僅充實了《陰符經》版本系統，也爲學界提供了豐富的原始文獻，必將大大推動《陰符經》研究進一步發展。

《新唯识论》是熊十力的代表作之一。《新唯识论》要解决时代的问题，这就给他提出了各种新的任务，科学知识如何安顿，本体论、宇宙论、人生论和知识论如何思考，这些问题又如何在本体和现象的构架中回答，他都要回应。 熊十力在中国的固有学术里寻求的资源，最关键、最重要的有三个。第一个就是唯识论，主要因为唯识论理有认识论问题。在中国自身所有的学术里头，没有处理知识论这一部分的。可是在唯识学里头，包含了我们如何认识外物的问题，而且有一套非常严密的讲法。但仅有唯识论的知识学问题，对熊十力来说是不够的，它还得有超知识的东西，所以他是“援儒入佛”，从另外两个资源——王阳明哲学和《周易》里构建超知体系。因此，《新唯识论》在纯知识领域建立了中国哲学的自尊，把唯识论的思想提高到一个哲学的极高境界。本书稿是《新唯识论》文言本的影印本，用的底本是1932年浙江省立图书馆发行的神州国光社本，相当稀见。

《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术集刊。《德国哲学》首任主编为张世英先生，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，现任主编为邓晓芒、舒红跃。本辑分为“康德研究”“美学和现象学研究”“现当代德国哲学研究”“译文”“书评”5个专题，从康德道德哲学中的理性事实概念、对康德先验范畴的修正与辩护、康德历史哲学的定位等视角入手，展开对康德哲学的研究与思考，聚焦逻辑普遍主义和弗雷格的元理论方法、西方先验哲学、客观精神与 精神之辩等当前德国哲学研究领域的前沿问题。既有对康德先验范畴的修正，对康德所揭示的纯粹理性在理论运用中的思维结构及其方法的新的思考，又有以韩炳哲的数字技术批判为基础，对“点赞”这样的新现象的解析与反思，体现了理论性、前沿性，保持了一贯的学术风格。为 外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同仁提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台和前沿阵地，促进了一大批学术新秀的健康成长，对推进德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极贡献，几乎 从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家学者都曾在《德国哲学》发表自己的重要论文。

本书大致分为序论和本论（ 部分、第二部分）。序论介绍了本书的基本观点。本论由两部分组成，每个部分也能成为独立的形式。 部分考察“和谐”理念的历史，同时又论述了我的主张即为 现代危机应该复活这个既古又新的理念。第二部分，从何为现代所追求的普遍价值观这一问题开始，介绍了创价思想创新的生命论，得出了这样的结论：基于深刻的生命认识之“生命尊严”理念作为现代的伦理才是 适合的。因为可以说和谐的根柢里有生命论，实际上这两个概念是深度关联的。

形象大师罗伯特庞德说过，7秒钟就决定了 印象，永远没有第二次机会给对方留下 印象。大多数不成功的人之所以失败，是因为他们看起来首先就不像个成功者。再者，他们看起来就不想成功，或者根本就不知道什么是成功，或者当成功的机会来到时，他们不知道如何把握成功。要知道，内在的品质、才能和信念，也要通过外在的形象、举止来展示。对我们每个人来说，良好的个人形象管理都是十分必要的。本书融合心理学和形象学的相关理论，从视觉、听觉、嗅觉、感觉等角度出发，发现并挖掘存在于每个人身上的独特气质和潜能，帮助读者建立成功的商业形象和社会形象，完成从平凡到 从 到 的成功人生转型。

《拓展你的心精神觉醒的四个阶段》系统分析了精神成长的四个阶段，即打开、混乱、疗愈、行思，并指导我们通过思索、静坐、冥想、等方法实现自我疗愈，让我们不再负面地看待人生中的困难与不幸经历。《拓展你的心精神觉醒的四个阶段》带给我们的精神力量可以让这些困难、挑战和失败的经验变成我们蜕变和成长的跳板，进而从精神上、身体上、感情上接近拥抱真实的自我。同时，也为我们带来希望、理解、平静和顿悟。