舍的学问比我们表面看到的要深得多，它是一种立世存身的价值观念，一种实现人生目标的智慧，一种无所不明又无所不包的胸怀气度，一种身心和谐、主宰自己人生的精神境界。传统的修心有“一生三舍”之说，“三舍”指的是舍的气度、舍的智慧和舍的境界。本书所讲的“人生九舍”，则是将原来的“三舍”内涵具象化为包括为人、做事、经营企业的“九舍”智慧，以期读者能够通过学习来促使个人提升、职业进阶和企业营运顺利。财富之源在于智慧，智慧之本在于舍得。一个对所得到的一切、对周围的人和事心存感恩的人，一个凡事看得开、放得下的人，他会把舍当作一种必然、一种生活方式。这才是舍的境界，也是做人与成事的境界。

本书共收入文章37篇，写作时间自1992年至2021年，跨度近30年。这些文章散见于报纸、期刊、论文集等，可视为作者在中央党校从事教学科研工作的一个缩影。 善于从哲学高度来提出和解决问题，是中国共产党人在中国革命和建设道路上不断取得成功的法宝。本书运用马克思主义哲学基本原理对党和国家所面临的重大理论和现实问题展开了深入的思考和探索。全书分为四部分：“热点评述”从哲学视角审视和诠释了道路自信、解放思想、构建和谐社会、社会主义核心价值观等党中央重要决定；“问题探讨”对群众路线、实事求是、社会主义初级阶段、马克思主义大众化、调查研究等重要理论问题解疑释难；“理论创新”总结了中国共产党领导集体于不同历史时期的理论创见；“领袖研究”从多个角度阐释了中国共产党领导核心一以贯之的思想精华。

担心看不懂《易经》？有了这本书，轻轻松松读懂《易经》！《易经》被称为群经之首、文化之源、诸子百家之始，其内容极其丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从管理之道到做人处世……几乎包罗万象，无所不含，它对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了深刻影响。冯戈吸收易经智慧精华，以趣味十足的漫画形式讲解这部流传已久的国学经典。其风格诙谐幽默，文字深刻直白，让我们笑着笑着就读懂了《易经》，学会了《易经》里的做人处世哲学。

本书宗旨是运用逻辑提高批判性思维能力，助力中国现代化进程。 的现代化由高效的工作完成，也离不开良好的人际合作，为此需要大批高素质人才，因而现代化建设首先是人才建设。高素质人才的共同特征是思维缜密、逻辑思维能力素养高。本书前四章面向人才建设，包含逻辑能力培训的核心内容：澄清概念、审慎判断与充分论证。接下来两章结合阅读与写作，详细讲解运用逻辑提高批判性思维能力的方法与技巧。现代化建设还需要精准地选拔人才，本书 一章服务于此目的，介绍了测评批判性思维能力的常见重要方法。这些方法可用于各类机构选拔聘用高素质人才。本书注重实践运用，无论是介绍理论知识，还是讲解技巧方法，都结合现当代社会生活场景，通过富有时代气息的案例，努力做到深入浅出、通俗易懂。

本书是逻辑学的入门教材，初版于2010年，以科学、实用、易学、好教的特点受到读者欢迎。此次修订改写了部分内容，对原有案例和思考题做了较多替换， 符合时代特点，新增了“数理逻辑初步”一章，以满足对逻辑学产生进一步研究兴趣、想报考逻辑学专业研究生的学生的需要。全书用通俗易懂的语言和贴近现实生活的实例，系统阐述逻辑学的基本原理，注重培养学生追求真理的科学精神和逻辑观念，提高学生的逻辑思维能力、正确表达思想的能力和分析问题解决问题的能力。为便于教学和自学，每章后设有“本章内容概要”和“练习与思考”，并用二维码链接本章练习题参考答案。本书配备了丰富的数字资源，以满足当前学习手段多样化、便捷化的要求。本书可作为普通本科院校及高职高专非哲学专业“逻辑学”基础课或“逻辑学”公共通识课教材，也可作为各类成人教育、公务员考试教材，同时本书适合社会读者自学逻辑学知识。

本书讨论的是在 治理体系与治理能力现代化的大背景下，为构建 治理的伦理系统提供一个理论论证和建设思路。从这个写作宗旨出发，第一章从政治与伦理的关系讨论当代政治哲学中道德主义与现实主义的关系；第二章提出了一种新时代的马克思主义伦理学；第三章论证新时代的马克思主义伦理学与德治文化共同构成当代中国 治理现代化事业的文化之基，这是一种具有中国特色的现代文化治理方案；第四章从总体上对这一文化治理方案在 政策上的演变及其历史走向进行系统说明，并 终聚焦在职业伦理上集中加以讨论。

分析能力弱？抓不住重点？表达存在障碍？《批判性思维训练手册》可以帮你解决这些问题。它系统地阐述了批判性思维的三大目标和五大工具，将看似复杂的批判性思维训练过程拆分成循序渐进的执行步骤，并通过大量相关练习，引导你不断体验、反思，从而突破单一思维模式，成为批判型思考者，主动在学习、生活乃至工作中发现问题、分析问题、解决问题。

本书将对“中国网络社会”的考察植入中国现代化进程这一宏大视域下，一方面强调网络社会有别于农业社会、工业社会的现时代特征，这就是信息技术为 的科技进步带来了人的生存方式、交往方式和时空观念的巨大改变，这是对网络社会之历史必然性的揭示；另一方面指出中国政府、中国企业、中国国民在网络社会中的应对方式及其困境提供了中国现代化进程的特定节点，这也回应了百余年来艰巨而未竟的现代化事业遗留的任务。在此基础上，本书本书从理性主义现代性问题意识入手，从责任伦理出发，依据责任的大小和关联程度，着重探讨中国网络社会中的各个不同主体的责任及其实施方式，从应用伦理层面为中国网络治理的合法性和构建基于网络社会的人类命运共同体的尝试提出了学理建议。

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。本书作者把他心中的《庄子》写了出来，无论是作为信仰，抑或是作为弘道。

该书稿围绕《中庸》由《礼记》之一篇升格为“四书”之一经议题，结合汉唐以来的经学史尤其是《礼记》学史，深入系统地分析了《中庸》升经的内外两方面因素——文本自身的哲学性和《礼记》升格与科举的推动，并就升经之后历代学者关于《中庸》作者归属、成书时间、关键概念与哲学思想等的研究展开了多方论证与探讨。