中华文明的核心价值》主要论述了两个问题：第一，讨论了中华传统价值观的哲学基础、传承与发展，并重点分析了其对当代社会的影响；第二，讨论了核心价值观与国学相关的话题，涉及国学的概念与流变，并在此基础上，梳理了近代国学研究的发展与国学名家。　传统价值观与国学是目前备受社会各界关注的问题，既是学术讨论的议题，亦是民众关注甚至投入热情的话题。本书作者是著名哲学家，又身兼多种社会职务，多次应相关部门及国内外高校之邀对这两个问题进行座谈、演讲，书中多篇文字均经此形成，故全书内容既有学术性，又有针对性；行文准确流畅，既适合专业讨论，也适合通俗阅读。

《教子有方——中国传统家训文化育德功能研究》立足中国传统家训文化，总结提炼古人开展家庭教育的思想、方法，向读者介绍古代家庭教育的理念与智慧，以对新时代开展家庭教育有所启迪。主要章节为：一、家无贫富，子孙不可不教；二、诲诱须早，教子勿失时机；三、教亦多术，导人必因其性；四、爱教并重，训子慈严有度；五、典型示范，夫不待教而善；六、交邻处友，慎其浸渍濡染；七、子弟为学，务要体之于身；八、彰善瘅恶，齐家非刑即礼。中国传统家训文化不仅在塑造个体人格、规范家庭礼教等方面体现出积极的育德价值，而且对于提高当代家庭教育水平、净化社会风气以及社会主义核心价值观的培育发挥着重要的作用。

本书针对《 》学习者通常遭遇的困难而作，可解决学《易》者三个问题：其一，能够读得懂。其二，能够读得顺。其三，能够读得深。通过阐发《 》“大道之原”的特性，达到弘扬 传统文化的目的。本书对《易经》（包括《 》和《易传》两部书）作释读，其指导思想是抓住《易经》根本性质、根本特征等要害、要旨，对《易经》作简明扼要的解读。

很多人在表达时，很容易出现这些问题：想说的似乎有很多，但是又说不出来；想写的东西也很多，但是不知道如何下笔；不论是说话，还是书面表达，很容易前言不搭后语，让人抓不住重点。这些问题的关键就在于，这些人的思维没有逻辑性。因此，不论是说话，还是文字呈现，学会有逻辑地表达自己的想法，不仅会让人觉得你条理分明、思路清晰，也会让人对你的话 加重视。

中国当代生命美学自潘知常教授提出生命美学观点，到构建成熟的生命美学思想体系，再到现在为生命美学体系的完善添砖加瓦，已历四十余年。其间影响不少学人加入生命美学的研究，各个学人又提出各自不同的生命美学观点或思想。目今生命美学的研究已蔚为大观。作者不仅从美学史角度全面回顾了生命美学自诞生起四十年来发展历程，对该美学学派代表人物潘知常的生命美学思想进行系统分析和总结；还大量总结和分析了生命美学学派众多学人的美学观点、思想。书中涉及多名学人共80多部生命美学著作，作者力求较为全面地构建起生命美学史。

1686年冬季的一天，莱布尼茨开始与阿尔诺通信，“讨论恩典、上帝对万物的协助、奇迹的本性、罪的原因和恶的本源、灵魂不朽、观念”等等。在他们的通信中，有28封实际上寄出的信件，有9封研究尚处于初步阶段的信件，总共37封。其中有些是莱布尼茨或阿尔诺的手稿，或他们的中间人恩斯特的手稿；有些是草稿和副本。前者是通信的主要组成部分；后者作为对那些不复存在的书信的佐证。这本译稿的目的是，让读者在欣赏莱布尼茨与阿尔诺那场旷日持久、精彩绝伦的对话的同时，更好地了解莱布尼茨、阿尔诺和恩斯特的意图。

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯 影响力的著作，至今仍被公认为经典名著。在本书中，韦伯阐明了他的重要观点：新教信仰塑造了人们的伦理规范，沉淀为欧洲社会特有的文化特质和生活方式，成为理性资本主义精神，推动了现代资本主义经济的发展。这一命题在学界引发了激烈争论，韦伯针对这些批评进行的回应和阐释，也一并收录在本书中。

20世纪下半叶以来，科学自然主义曾经一路凯歌猛进，在英美哲学中独占鳌头，成为一种“正统”主张。然而，近年来这种形势开始变化，出现了一种新的走向，科学自然主义越来越受到质疑，其强势地位开始动摇，人们开始对其本体论和认识论标准作“弱化”处理，从而提出各种新的自然主义形式。自然主义的弱化走向本质上反映的是心灵本身的复杂性，反映了“心性多样性”这一客观事实。

本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不 质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径。

亚历山大·米勒的《当代元伦理学导论》第2版对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个 可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到 近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论 意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅全面修订和 新了原先的进阶阅读指南，还新增了关于理查德·乔伊斯的变革虚构主义与马克·卡尔德隆的诠释虚构主义两节重要内容。