人才是创新的根基，是创新的核心要素。肩负民族复兴大任的时代新人，要具有自发的创新意识、自主的创新能力和自觉的创新精神。高校作为培养民族复兴大任的时代新人的“主阵地”，肩负着为党育人、为国育才的光荣使命，必须始终坚持立德树人根本任务，将创新能力培养融入学生学习实践全过程，激发学生的创新设想，培养学生的好奇心、探索精神和批判性思维。基于此，本教材按照理论与实践结合、创新教育与专业教育融合、创新教育与思政育人协同的原则系统介绍基本的创新理论和创新思维训练方法，通过生动的案例让学生感知创新的无穷魅力，鼓励学生大胆突破定势，勇于探索创新。在具体的实践中，培养创新意识，创新能力和创新精神。

本书主要研究延展心灵自然化的认知标志问题。延展心灵即主张人的认知活动其实是人体与外在事物所连接成具有双向交互作用的一组系统，人的认知并不仅仅是体表之内的活动，而是囊括外在事物所构成的一组具有双向交互作用的认知系统，人的心灵不只在于人体，也包括了外在事物，心理状态的形成不仅止于体表之内大脑活动，而是可以延伸至体表以外的事物。将延展心灵自然化，即把延展心灵转换为延展认知。那么认知在什么情况下延展？认知的特性在于“之间”而不是“之内”，正是这一点导致心灵延展。如果有一个突出的描述，将生物体-环境交互作用产生的因果状态转换映射到与认知功能的表现相关的计算的各个部分，那么这就意味着延展心灵。

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯 影响力的著作，至今仍被公认为经典名著。在本书中，韦伯阐明了他的重要观点：新教信仰塑造了人们的伦理规范，沉淀为欧洲社会特有的文化特质和生活方式，成为理性资本主义精神，推动了现代资本主义经济的发展。这一命题在学界引发了激烈争论，韦伯针对这些批评进行的回应和阐释，也一并收录在本书中。

道德思想贯穿着我们的现实生活，但它的起源在哪里，其目的又是什么？是人类在几百万年前迫于恶劣的生活环境而形成的，还是晚近的一种文化发明？在经过自然选择的历程之后，人类大脑是否在进行道德判断时，在生理机能上已经做好了规避道德怀疑主义，同时强调道德现实主义的准备？道德能否在基因层面上找到自洽的解释——它是帮助我们祖先繁衍 多后代的一种工具吗？这种解释是否会降低道德在我们生活中的核心地位？本书以生物学和社会学的视角入手，回应了这些极具争议的问题，结合实证科学和哲学探讨，试图证明人类道德的先赋性，解析人类的道德和道德感是如何在自然选择和社会互动中演化的。

《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文、学术评论、学术综述和专业书评。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出版等方面严格遵循期刊的学术规范和通行体例。本辑为《清华西方哲学研究（第9卷 期2023年夏季卷）》包括“撒谎救人”道德疑难的反思性 、表征主义视域下的溯因认知、论身体意识的独特意向性等论文。

2017版高中语文 已郑重将《道德经》和《庄子》列入高中学生学习书目，确认并彰显了高中学生学习《道德经》和《庄子》的必要性和重要性。 本书选择代表《道德经》和《庄子》思想精粹的原文，按“单元——课”两大层级结构全书。全书共分四个单元： 单元：自我之思之美，其下由“虚己”“心斋”“坐忘”等核心概念构成各课目；第二单元：自然之思之美，其下由“天”“天人”“正”等核心概念构成各课目；第三单元：社会之思之美，其下由“诚”“真”“真人”等核心概念构成各课目；第四单元：宇宙之思之美，其下由“逍遥”“齐物”“道”“有”“无”等核心概念构成各课目。各课目下设“课目概说”（对核心概念作精要介绍）“原文呈现”（精选元典原文——下称“选文”）“难点注释”（注释选文中对学生构成阅读理解障碍的疑难字词）“大意试译”（对选文条目做精准翻译）“思维评析”（从思维策略和技能等角度对选文做引导和点评）“故事解读”（用精短故事诠释选文思维特征）“课后思考”（精心设计两个思考题目，启发学生联系现实思考课目所学内容）等七个栏目。

本书采用以点带面的方式，以《宋元学案》中的学案及其学者为点，以《宋元学案》中的学派及其思想史脉络为线索，围绕《宋元学案》及其相关原典，探讨了《宋元学案》的思想史建构及哲学诠释诸方面。在思想史的研究上，本书分析了《宋元学案》中的学派概念及地域特征，进而依据师承、宗旨、地域等要素将《宋元学案》中的学案及其学派分成八个阶段和九个部分，探讨了《宋元学案》中宋元儒学思想史的总体脉络及各学派的学术源流，并阐明了思想与政治之间的互动影响。在哲学诠释的研究上，本课题以编纂者对思想资料的诠释和评价为中心，结合海内外相关研究，除对北宋五子、朱、陆等重要学者的哲学诠释进行重点分析之外，又从理气论、心性论、道德观、工夫论、朱陆异同论、异端论、鬼神论、西学影响等方面出发，对黄氏父子的哲学诠释及其思想立场进行了分析和总结。

《菜根谭》与《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”，它总结和传授前人的生活经验，是一部集民间智慧于大成的典范之作。本版文字以明觉迷居士汪乾初校本、清常州天宁寺沙门清镕校本为底本，参校月旦堂《喜咏轩丛书戊编》刻本，精选365条语录，力求还原《菜根谭》面貌，保证其文字的准确；同时，配以齐白石的小品画，从图、文两方面来展现中国古典文化的典雅意境与精神追求。其文字简炼明隽，兼采雅俗，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

该书是一部从“知识、经典和思想”的角度重新看待宋元思想的学术著作。与已有的宋明理学的哲学和思想史的研究不同的是，本书从“认知”变革的角度出发，讨论宋至元出现的一系列思想演变的根源和展开形式，认为由于宋人对“天”和“人”关系的理解已经不再依赖于汉唐经学，而是从人的一般智识出发探索自然、人、社会的发生和关系，在五经记载的历史之外再造一条逻辑的线索，并通过吸纳整合多元的思想来深化和拓展前人留下的学术遗产。至元代，汉文化的思想在视野和深度上较之南宋已有很大变化，不关注此一时期是无法理解明代思想的动因的。本书在既有的研究范式上提出新的视角，引发许多新思考，得出了一些有趣的结论

今天，不少人认为斯多葛哲学是一门敦促人们隐忍、恬淡寡欲的学说。这是一种普遍误解。事实上，斯多葛哲学并不是“无情”或“冷漠”的。它只是帮助人们去除不理性的负面情绪，以活得更有智慧。在本书中，法恩斯沃思以塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留三人为主角，以伊壁鸠鲁、西塞罗、普鲁塔克、蒙田、塞缪尔·约翰逊、亚当·斯密、叔本华为配角，为当代读者奉上原汁原味的斯多葛人生哲学讲座。从通信、文章、残篇等处，法恩斯沃思援引了上述十位哲人的格言警句、精辟段落，并辅以穿针引线的介绍分析，在死亡、欲望、情绪、逆境等十二个主题下，让斯多葛人生哲学与当代生存困境紧密结合起来。本书是一部系统化的斯多葛人生哲学简明教科书，更是一本教你如何面对纷繁人生的使用手册。