《结构之后的路》体现了库恩晚年思想的发展，是对《科学革命的结构》观点的拓展与反思，并对于对他理论的一些批评和误读，作出了回应。如果说《科学革命的结构》一书重在建构一个“范式”，《结构之后的路》则对《科学革命的结构》中被质疑较多的地方进行了针对性的阐述，尤其是对于“不可通约性”。书末还收录库恩去世前一年所进行的深度访谈，是库恩学术生平的极好自传式材料。

【日】桑原晃弥★1956年生于日本广岛县，毕业于庆应义塾大学。曾任经管类记者。报社记者、就业咨询顾问等领域累积实力后，现为独立新闻工作者。★在丰田生产方式领域颇有研究和建树，后因推广丰田生产系统而声名大噪，写过多本有关丰台生产方式的图书。★长年从事对史蒂夫·乔布斯、杰夫·贝佐斯等IT企业创始人以及本田宗一郎、松下幸之助等成功实业家的研究工作，并从人才培养乃至成功学等多个方面持续发表独到见解。

你是不是感到自己筋疲力尽，没有动力，没有灵感，完全不在状态，没法做任何决定？你是不是不知道如何才能解决某个问题，或者总体上你不知道你这一生该干嘛？然而，生活和行动要比你想象的轻松得多。只要你知道把力气花在哪里。蒙田、笛卡儿、司汤达、罗丹、韦伊、德勒兹、萨冈、格罗滕迪克、德帕迪约、齐达内……游走在这些思想者与行动者之间，哲学讲师奥利维耶•普里奥尔向我们展示了一套以轻驭重、以智胜力的生活哲学和技巧。就像他建议的那样，从一个轻松的身体姿势开始实现轻松成功的梦想吧！

作为笛卡尔哲学的宣言之书，《谈谈方法》既开启了一场追逐真理的理性之旅，也是一部极具启发性的方法指南。笛卡尔在书中回顾了他的青春、学习岁月，着重论述了一套新的哲学方法、思考原则以及具体方法。笛卡尔尤其主张普遍怀疑，他认为只有怀疑者本身不可怀疑，并得出“我思故我在”这一经典哲学公式，《谈谈方法》也因此句被誉为西方近代哲学的开端。本版还收录若干原著写作时期笛卡尔与师友的通信、法国著名文学评论家安托万·莱昂纳德·托马斯赞美笛卡尔的演讲词，作为阅读本书的有力补充。

陆九渊是我国古代伟大的思想家、教育家，是心学的开创者和代表人物，习近平总书记肯定为我国古代25位思想大家之一；晚年任荆门知军，逝世于任上。陆九渊任职仅一年零四个月，却创下了声名遐迩的“荆门之政”。陆九渊知荆门军期间著作颇丰。本书收集42篇，涉及书信、奏章、讲义、祭文等各类文章。每篇由原文、注释、译文、解说四部分组成。这是一本面向大众的“陆学”普及读物，意图通过对每篇文章的文字解释和内容解说，为陆九渊“心学”爱好者阅读陆学原著，进而全面了解和深入研究陆九渊的“心学”思想和治国理政观念，提供力所能及的帮助。

《东方哲学与文化》是由老子道学文化研究会、南京大学道学与东方文化研究中心共同主办的学术集刊。每年出版两辑，向国内外发行。本刊旨在繁荣和推进包括中国传统文化在内的东方学研究，构建具有鲜明特色的东方哲学与文化平台，发掘东方文明的精神内涵与时代价值。本刊常设栏目包括：理论前沿、专题研究（道学、佛学、儒学、印度哲学、犹太学、日本哲学等）、比较研究、文化专栏、书评讯息等。

本书为2016年出版的张一兵著《回到福柯》的作者修订版，在原书基础上添加了新版序言与内容上的补充。　《回到福柯》作为“回到”系列的第三部作品是张一兵教授对福柯哲学的重读，提供了一种当下学者对于福柯思想的详实综合而不失洞察力的原创性诠释。本书试图让福柯自己隐然现身，以本人的声音与自白为线索引出这场对其异质/他性哲学的追寻之旅。通过选取福柯不同阶段的《词与物》《认知考古学》《规训与惩罚》以及“法兰西学院课程讲座”作为聚焦的核心文本群，以1970年福柯成为法兰西学院院士的节点作为分界，精彩地阐释了其话语哲学与生命政治哲学，同时揭示出福柯思想与马克思主义的隐秘联系以及与后马克思批判话语思潮 为明显的连接。在信手拈来的思想评述与阐释之外，作者还运用了现有思想研究中较为新颖的词频统计方法，以此突显并还原福柯原初写作中经中文转译而模糊的核心概念与范畴，以此为地标勾勒出其观念图景、通过概念与文本的对应关系揭示其思想不断自我重构的断裂式演进。

《漫画老人言》是一本人生智慧启蒙书。本书共14章，精选了50句包含益智成才、交际处世、智慧谋略的内容，帮你指引人生航向，提高沟通能力和解决问题的能力，教你立身处世的法则。

自19世纪后半期自由资本主义向垄断资本主义过渡，逐步形成和发展成帝国主义以来，众多理论学者对帝国主义的政治、经济、文化和社会状况进行了大量的深入研究和探讨，形成了各种马克思主义的和非马克思主义的帝国主义理论。本书旨在对各种帝国主义理论作一个全景式的研究和概括，比较它们之间在主要内容和研究方法上的异同，阐明列宁之前各种非马克思主义的帝国主义理论的理论缺陷，以及列宁之后的包括斯大林、毛泽东的帝国主义理论的历史地位和意义，并对帝国主义理论的当代空间化转向做一个理论探讨，分析总结当代帝国主义的主要特点和发展趋势，为我们在百年未有之大变局下做出合理的应对提供一些参考。

唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》，包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义；虽不言教育，亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论，阐扬道德，维持伦纪，通达治体，起到感发人心的作用。全书体现了其“读经救国”，本“性理学”为体，“经学”为用，“文章”则通钥其间的学术理念和经世淑民的立身之本。