该书稿围绕《中庸》由《礼记》之一篇升格为“四书”之一经议题，结合汉唐以来的经学史尤其是《礼记》学史，深入系统地分析了《中庸》升经的内外两方面因素——文本自身的哲学性和《礼记》升格与科举的推动，并就升经之后历代学者关于《中庸》作者归属、成书时间、关键概念与哲学思想等的研究展开了多方论证与探讨。

本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第23辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。

全书分五章论述《孟子》一书的内容、思想，如辨义利、道性善、息邪说、政教守先待后等，是研究《孟子》一书的重要参考书籍。此次单行出版，又附唐迪风诗文杂著数篇及传志交游资料数篇，对研究唐迪风及其子唐君毅学术渊源皆有一定的参考价值。

本书从现代视角观照中国哲学，认为如果书写中国哲学史，那么，无论采取启蒙哲学话语范式，还是采取唯物唯心两军对战的范式，都在很大程度上遗忘了中国哲学的核心问题和主体追求。因此提出，中国哲学具有鲜明的特点，即历史性特点、经典性特点和批判性特点。中国哲学需要在历史中重新确立其主体身份，在经典研讨中激活源头活水，在批判性反思中重构自身。若不能深切把握这三个特点，就无异于失却了自我。全书内容分为三个部分：中国哲学的反思与走向、中国哲学与现代社会、中国哲学与生态文明。其关注的问题都是 现代化进程中的普遍性问题，如哲学的主体性与普遍性、公民教育、启蒙、权力、生态伦理、气候变化等，都是持久不衰的话题，既具有理论性质又富于现实意义。而通过对它们的认真探讨，可以充分体现中国哲学之于现代社会、现代世界的“鉴照”。

当前，中国社会正在进入深度科技化时代，科技在带来巨大机遇的同时也带来诸多风险和挑战。本书的核心观点指出，诸多技术风险无法同过技术评估的方法得以规避。这是因为技术评估思路预设了技术是中立的工具，人是 的能动者这一现代形而上学，继而无法深刻理解人与技术的关系。只有克服这一现代形而上学，才能真正解决技术风险问题。技术意向性研究指出技术并非是中立的工具，可任由人使用。技术有意向性，技术意向性始终调节人的知觉，深刻地影响人的根本存在。人与技术在能动性的生成意义上是彼此共构的。

《子藏》的編纂是華東師範大學“985”工程的重大課題，啓動於2010年，收書範圍包括先秦漢魏六朝五十多個諸子，具體由華東師範大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。此次推出的是《子藏》系列叢書中的一部，該卷搜輯影印國內所存截至一九四九年前的《陰符經》白文本、注釋本、校勘本、選注本及研究著作等共八十九種，計有明刊本三十七種、明抄本九種、清刊本二十九種、清抄本四種、排印本四種、影印寫本兩種、民國間抄本一種，另有時代不確定抄本三種。這些版本均是善本，具有極高的版本研究價值。這些文獻的出版發行，不僅充實了《陰符經》版本系統，也爲學界提供了豐富的原始文獻，必將大大推動《陰符經》研究進一步發展。

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教材分两个部分：一、学术交流英语；二、中国传统文化交流。对于学术交流英语，挑选了编者认为对于当下学术交流英语 基础、 必要、 有特色的专题。 单元以学术交流英语电子邮件的写作为主题，该单元详尽介绍了英语电子邮件格式和语言上的标准和要求，并提供了电子邮件的常用套语，还展示了学术交流英语电子邮件的范文，供读者参考学习。第二单元以学术发言讲稿为主题，不仅介绍了相关的格式、文体的标准和要求，而且着重介绍了利用视觉辅助手段加强学术发言汇报的吸引力的技巧。第三单元以 学术会议交流为主题，介绍了会议之前、之中、之后的种种注意事项，强调了如何把握 学术会议的机会进行学术社交，深度参与 交流的可行性和重要性。第四单元以提升英语表达的基本功为主题，对“结构、衔接、用词、文体”这几个英语表达的要素进行了介绍，希望读者借此对于英语表达有系统的把握。四个单元提纲挈领，突出重点，旨在通过上述标准、要求、范文、实例的学习和课后练习的操练，让读者能够熟练掌握英语学术交流的几个 重要方面，从而提高自己的英语学术交流能力，拓展自己的 学术圈，为今后科研走向世界打下坚实基础。对于中国传统文化交流，选取了中国传统文化的核心部分——《四书》及其英译作为本书的内容，通过系统地梳理《四书》英译中外大家的译本，理解翻译的基本要点，特别是中国文言翻译的一些核心理念和技巧。

本书所考察的古史辨派对传统易学的研究，以顾颉刚、李镜池、胡朴安为重点，集中体现在《古史辨》第三册之《自序》中，承续了以史治易的传统，视《 》文献为中国古代的史料，洋溢着“求真”的内在精神，成为20世纪易学研究中的显学，为易学研究的现代化作出了重大贡献。

《老子》经文虽只有五千余言，但其思想博大精深，具有极大的理解、诠释空间，千余年来注释《老子》的书真乃汗牛充栋，对其思想的解读亦莫衷一是。那么，笔者又为何要对《老子》作导读性诠释？笔者的初衷是用现代西方哲学中的现象学、存在论等思想、方法来解读《老子》。一个多世纪以来，人们往往用“世界观”“唯物论”“唯心论”“辩证法”“形而上学”“本体论”“认识论”等哲学思想及方法来诠解《老子》，这不仅将《老子》中的“道”“德”等概念、思想严重对象化了，人为地给弄死了， 重要的是扭曲和阉割了《老子》中的活的思想，使其大大丧失了哲学意味。本教材旨在对中国古典文献原典《老子》进行解读、注释，引导学生及成人诵读和研究《老子》，提高对原典的哲学思想和文化思想的领悟力。