本文选收录了东欧新马克思主义奠基人格奥尔格·卢卡奇和东欧新马克思主义主要代表人物阿格妮丝·赫勒、费伦茨·费赫尔、米哈伊洛·马尔科维奇、米兰·坎格尔加、斯维多扎尔·斯托扬诺维奇、齐格蒙特·鲍曼、莱泽克·科拉科夫斯基及卡莱尔·科西克关于元伦理学、马克思主义与伦理学的关系、现代性危机的伦理批判等重要问题的哲学论述，较为全面地展现了东欧新马克思主义的伦理思想。本文选对于在新的历史条件下深刻理解东欧新马克思主义的精神特质和激活马克思主义的伦理思想潜能具有重要的文献学意义。

本书始终坚持知识传授、能力培养与价值 相结合，以触动和激发当代大学生“知行合一”的合伦理行为目标；通过梳理伦理思想史、经济伦理学科史，向大学生展现一个个鲜活的历史和现实人物；介绍经济伦理分析和决策的理论模型和实践案例，带大学生进入逻辑清晰的自我伦理剖析和价值塑造过程。本教材借鉴了 外优秀的经济学、伦理学、政治学、管理学等学科领域的研究成果，采用了 外 的政治家、思想家、教育家、经济学家的案例和图例。本书可作为我国高等院校财经类专业学生的基础教材，也可供同类专业的研究生学习和经济管理类工作者以及其他各类专业和社会读者参考、学习及阅读。

本书是赫勒的“道德理论”系列著作中的一部。它由三部分组成：演讲、对话、通信。演讲是赫勒对尼采与《帕西法尔》的解读，也是《个性伦理学》的序言部分。对话发生在三个学生之间，他们在某种程度上分别为尼采、康德和克尔恺郭尔讲话。通信发生在祖孙二人之间，主要围绕美的和崇高的人物，以及幸福和爱而展开。

本书是东欧新马克思主义哲学家阿格妮丝·赫勒（Agnes Heller）伦理学三部曲中的 部，是赫勒建构现代伦理学的理论尝试。赫勒在此试图提出一种既简单又具体、虽非还原但又连贯的道德理论。本书围绕着“好人存在——他们何以可能？”这个问题而展开，然而赫勒在书中并没有提出笼统的、规范性的观点；相反，她探索了什么是善，或者在各种信仰规范体系中被认为是善的东西，并通过分析伦理学的一系列核心概念为道德理论提供了 启发性和综合性的基础，并为现代伦理学大厦的建构做出了独特的贡献。

本书从规范的方面试图为现代双重偶然性存在的人经常会询问的问题——我应该做什么？——提供答案，也为重建道德哲学提供了新的视角。赫勒主要从参与者的角度，立足现实中“好人存在”这一事实，伴随这些好人行走于生活中的各个领域，并观察他们表现出来的言行举止，从而得出好人能够直面并坦然接受现代人双重偶然性存在以及种种悖论，能够依据普遍性范畴进行存在的选择，能够在周围散落的道德规范、规则和价值中共同确立可以遵循的道德原则、规范和规则等，也重新拾起传统的诸多美德。通过对好人这一系列行动的阐述，赫勒既回答了“好人存在，但好人何以可能？”这一道德理论的核心问题，又为人们 现代虚无主义提供了可行路径。

孟子对“性善”的叙说，其过程就是一个有典范意义的道德自身澄明的历史“事件”集。孟子不仅始终以本真的、主体间性的和无限丰富的生活世界，而非以意识化、概念化的经验为致思的目标，而且以叙事的和话语竞争的方式，以不外在于事物自身的自然语言，去同历史事实互动，而他对本真境界的揭示又表明伦理天然是诗性的生活。孟子自然实在论的真理，是 了传统认识论、符合论的真，而与价值论的“善”相结合的产物，也是让事物自身生成、澄明的本真真理，是理性的功利和感性的体验的结合，是合情合理（而非理性），因而是美的。“善”，即伦理的“天理”或“正义”，是物质的知识秩序和人世价值秩序的综合。如此，伦理在本质上是审美的。职是之故，我们认为，孟子的性善论是一种叙事伦理学。

在全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化 新征程、向第二个百年奋斗目标进军的新时期，伦理道德对于美好生活的 作用 关键。《道德与文明》杂志是伦理学专业理论刊物，建刊四十年来，刊发了大量 论文，内容涉及社会主义精神文明建设的理论与实践、伦理学基本理论研究、马克思主义伦理思想史研究、中外伦理思想史、现代外国伦理思想研究，以及 外伦理学研究的动态、信息、资料等。《新时代的伦理道德之思——〈道德与文明〉论文集萃》集中展现了《道德与文明》近十年的 成果，包括《 ：中国精神的百年凝聚》《孔子思想的道德力量》等，清晰地展现了伦理学的发展脉络，具有较高的学术价值。

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《菜根谭》是明朝还初道人烘应明收集编著的儒家经典，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。

本书收录了《了凡四训》《庭训格言》两部 经典著作。《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝 官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，初名表，后改名黄，字庆远，又字仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。《庭训格言》由清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654-1722）撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤镇（1678-1735）笔述。讲述了康熙治国的思想、故事。