《科学哲学家的智慧/西方哲人智慧丛书，天津外国语大学“求索”文库》介绍了现代科学主义的代表人物如爱因斯坦、海森堡、库恩等人的思想观点。《科学哲学家的智慧/西方哲人智慧丛书，天津外国语大学“求索”文库》有助于我们了解科学主义这种思维主张，及其对思考及实践的指导意义，语言通俗易懂，内容简明扼要，具有理论普及性。

倘若将《神谱》与《劳作与时日》合起来看，它们或许在希腊人关于永恒的重大的问题方面，为我们提供了早的经久不衰且系统的反思，而这些问题至今仍困扰着我们：人类与那些强大的神明之间具有何种关系？我们赖以生存的世界对人类生活是友善的、敌视的还是冷漠的？人类在这样的世界中应当如何生活？赫西俄德关于上述问题的见解，极大地影响了整个古代世界。

作为新黑格尔主义的马克思主义者，塞耶斯教授从踏人马克思哲学研究领域开始，就一直以辩护者的身份不断阐释马克思的理论，回应对马克思哲学的质疑，并由此明晰和发展了马克思主义哲学。异化概念是马克思主义哲学中富争议的部分之一，在《马克思与异化：关于黑格尔主题的论述/马克思主义研究论库·第二辑》中，塞耶斯教授从阐述黑格尔关于异化概念的遗留问题开始，通过将黑格尔、海德格尔、克尔凯郭尔、哈特、奈格里、阿伦特、柯亨等哲学家的劳动异化思想与马克思的思想做对比，逐步将马克思的劳动异化思想置于更广阔的哲学语境中进行阐释，并从理论与现实的双重维度发展了马克思的劳动异化思想。

Dike基本上指宇宙秩序。在古希腊人的宗教中，宇宙秩序由神明维持，但神明是通过自然和人心，而不是通过外部干预来维持这一秩序。人这种东西承受不了太多现实。早期希腊人有能力获得自己的成就，很大程度上就是因为他们能比大多数人类承受更多的现实。他们的宗教显明了这一点。

战争不仅是历史学家的领域，也应该成为政治哲学家的领域。考察那些伟大的战争，以及相关的伟大著作，可以揭示新的共同体原则得以诞生的秘密，亦可发现战争这一人类活动与人性之间的关联。在战争中，和平是如何成为可能的，限制战争升级的可能性究竟在哪里，战争与共同体是否有着内在关联，对这些问题的回答，都有待于我们重新诠释《战争论》的意义。

《中国哲学体用思想研究》通过对“体用”思想的“用”和“体”进行集中、全面、深入地历史考察和哲学分析，以期更好地把握中国古代哲学的本来面目和未来走向。基于体用逻辑分析的普遍性，全文结构依据“即用显体，立体行用”的原则来安排，共分上下二篇，上篇属于“用”，下篇属于“体”。正是在这样的结构安排中，实现了体用思想研究的诸多成果。

本书是阿甘本的美学专著。通过对诗歌、散文、语言、政治、正义、爱与羞耻等主题的一系列碎片式分析，他进入了哲学与诗歌的区别这一主题。这些碎片式的论述没有形成贯穿全文的一致说法，但逻各斯的限制在此被打破，诗歌与哲学之间的区别不再明显。 阿甘本使用了各种文学手法，包括寓言、格言、谜语、短故事，以及各种我们如今不再使用的“简单形式”，在实践中演示出一种批评方式——它给读者带来的是一种经验、一种觉醒，在这里，思想的问题成为诗的问题。

《新时代马克思主义研究（第2辑）》坚持马克思主义的基本立场，着眼于阐释习近平新时代中国特色社会主义思想，研究当代中国经济社会发展所面临的各种理论和实际问题，设有“马克思主义经典诠释”“中国特色社会主义理论研究”“新时代温州道德建设”“课题成果简报”“长短书”等栏目，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，为新时代马克思主义研究者提供了一个分享新研究、交流新思想的平台，为推进马克思主义中国化、传统文化现代转化与创新发展、城乡协调发展和思想政治教育教学改革等提供智力支持。

《尼采与布克哈特》是德国历史学家、社会学家阿尔弗雷德·冯·马丁（Alfred V. Martin，1882-1979）撰写的一部论述尼采与布克哈特思想的德语专著，1941年在瑞士出版。 \n布克哈特是19世纪欧洲文史大家，与尼采是同时代人，但一直以来，国内学界对布克哈特缺乏足够认识。在本书中，冯·马丁将尼采与布克哈特并举，一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将其与尼采思想进行对比，从而让读者对布克哈特有更全面的认识。 \n \n尼采与布克哈特，一个是倾向人文理想的人本主义者，另一个越来越成为人本主义的对立面，他们是两个对立的精神世界。我们的全部注意力就放在对这个主题的论述上，即论述何者在生平和个性方面具有更高更普遍的意义。我们想了解的是，这两位人物如何借助其内在本质，而必然对另一方产生影响。 \n《尼采与布克哈特》突出一种超个体和超历史的旨趣，这或许让读者获悉两者生平事迹的愿望落空了，但说到底，尼采和布克哈特只是时代的代表罢了，他们两人最终理解的精神史就是“为获取精神价值的奋斗史”。

神话，这一话语，柏拉图首次以“mûthos”之名称呼它，它是佚名者们对过去的讲述，这些故事在一代又一代人之间传颂，成为一种实践，一种知识，一种传统。 在本书中，作者主要梳理了柏拉图著作中所有提到“神话”的地方，系统地分析了柏拉图对待神话这一复杂主题所持的态度，并全面解读了其对于神话的运用。 我们知道，柏拉图善于创作神话，而且很多对话的首尾都有神话，究竟这些神话与其对话中的主要论证是什么关系，历来困扰着解释者。就此而言，布里松教授给出的解析为我们拨开了层层迷雾，也让我们对此有了更为清晰且深入的理解。