汉娜·阿伦特晚期的“心灵生活”研究对康德批判哲学进行了系统的、富有启发的阐释和发展，《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》就围绕这一阐释展开。结合阿伦特前期的政治理论，《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》首先分析了阿伦特康德阐释的问题背景，即艾希曼审判及其思想后果。阿伦特前期的政治理论以行动和公共领域为核心，以此为基础，《心灵生活》对思考活动、意志活动和判断活动进行了深入研究，而且对批判哲学也进行了创造性的发挥和改造。《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》也重点讨论了阿伦特的政治理论工作在当代西方政治哲学领域的意义和反响。通过对康德政治哲学的阐释，《汉娜·阿伦特的康德阐释研究》将呈现出共同体、思想、道德、生命意义、政治判断和历史叙事之间的复杂关系，为当代政治哲学的理论建构提供有益启发。

《清华西方哲学研究》为清华大学人文学院哲学系主编的西方哲学研究辑刊，全书以半年刊的形式出版出版。试图以此来推动中国的西方哲学研究专业化和国际化，倡导中西哲学思想的互动，汇通中西哲学。这份刊物也是中国第一份西方哲学研究的专业性年刊，主要发表国内学者高质量的论文、学术评论或者专业书评。

迪特亨利希是名震学林的德国哲学家，战后德国观念论复兴运动的开创者。《在康德与黑格尔之间：德国观念论讲座/当代德国哲学前沿译丛》是其关于德国观念论哲学传统的里程碑式的阐释之一。与克洛纳不同，亨利希不同意把德国观念论的这段历史命名为“从康德到黑格尔”，而是换成了“在康德与黑格尔之间”，这意味着“在康德与黑格尔之间”不存在一个线性的发展线索。亨利希这样命名的意图在于重构德国观念论发展中的诸多交叉对话以及思想体系的内在发展逻辑。《在康德与黑格尔之间：德国观念论讲座/当代德国哲学前沿译丛》从康德体系的结构与张力开始，接着解释了费希特《知识学》背后的动机、荷尔德林的原初哲学以及浪漫派诺瓦利斯与施菜格尔的思想，最后以对黑格尔体系的解释结束。

《帝国主义论》是列宁从理论上阐明了帝国主义的性质、帝国主义的发展阶段和发展趋势，从思想上廓清了人们关于帝国主义的模糊认识，受到了全世界无产阶级政党的热烈欢迎。《帝国主义论》刘埜平译本对于破除资产阶级学者和小资产阶级学者的荒诞想法有重要的理论意义，对于对于研究中国问题也很有意义。本书主要是针对刘埜平的这个译本进行原版考释及译文解析。

本项目旨在立足于21世纪中国和世界发展的历史高度，对我国1953年以前马克思、恩格斯、列宁等重要著作的中文版本进行收集整理，并作适当的版本、文本考证研究，供广大读者特别是致力于深入研究马克思主义经典作家原著的读者阅读使用。所收文献除原著外，还甄选不同版本的教材及报刊摘录等，对于苏联学者的一些相关著作也适当收录，以保证丛书体系的科学性和完整性。

习近平指出：“历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史。”在历史与现实、未来的内在联系中，探索马克思主义中国化的历史过程，对于深化中国化马克思主义科学内涵、理论体系和精神实质的理解有着重要的意义。《马克思主义中国化：历史·理论·现实/中国道路·马克思主义中国化卷》正是从这样的逻辑起点出发展示马克思主义中国化的历史、理论与现实的。

中国儒学缄默维度是在语言关闭的缄默中，转向静的深度体证，具有渊与根两个特征，集约表达为“藏心于渊，美厥灵根”，诗意表达为“氤氲一气似初春”。《中国儒学缄默维度》从孔子观周见金人“三缄其口”开始，以方以智证成太极丸春结束，选取颜回、言偃、扬雄、周敦颐、朱熹、杨简、文天祥、王阳明及其后学胡直与万廷言、刘宗周、王夫之等重要儒者，溯源至孟子、《易传》、庄子、屈原四个先秦流派的展开与互动，围绕罕言与雅言、深静与真动、冲然与恬愉、主静与持敬、艺术大美与道德至善等重点问题，挖掘中国儒学缄默维度的深蕴及特质，并展望其在现代语境的展开，重写中国儒学史。

本书为“经典与解释”辑刊56期，论题为“马西利乌斯的帝国”。帕多瓦的马西利乌斯是中世纪意大利学者，他的名字与他的主要著作《和平的保卫者》（完成于1324年）紧密相联，他的其他几部政治著作很少有学者注意到。这些著作中*为重要的是《和平的保卫者（小卷）》（Defensor minor），写作于《和平的保卫者》（Defensor pacis）完成后约十五年。此外还有《论帝权的转移》。要准确理解马西利乌斯的思想，离不开全面考察其著作及其著述的具体语境。本期论题围绕马西利乌斯的政治思想编排文章，其中*篇为马西利乌斯的《论帝权的转移》，译者参考多种资料，从拉丁文译出。其他几篇分别从权力、帝国问题、大众主权、自由主义对马西利乌斯的借用、马西利乌斯对亚里士多德的继承与偏离的角度深入探讨马西利乌斯的政治思想。除“论题”栏目外，本期其余各栏目文章也精彩纷呈。比如：“古典作品研究”栏目有关阿拉伯思想家拉齐的两篇，其中《论哲学生活》为拉齐作品翻译，《拉齐政治哲学的源头》为美国学者巴特沃斯解读拉齐思想的作品，都是非常重要的哲学文献；“旧文新刊”栏目收入郭倬瑩的《四部通讲•史部流别》，对史书体例流传与变迁做了全面勾勒。

本书从斯宾诺莎、康德、黑格尔和马克思这四位现代哲学家的角度展示了当代激进思想中的一个关键概念：剩余。这一概念 被界定为社会领域中的某个一般概念与它所包含的某个本地化的特殊范围之间必然存在的差距，而资本主义生产方式虽然到处遇到并不断生产出这一差距，却又倾向于否认它的力量，把某种客观的、统一的原则强加到生产和整个社会生活之上。 尽管斯宾诺莎、康德和黑格尔并没有运用剩余这一概念，但他们的哲学隐含地以各自的思路处理了这个现实的问题。马克思的价值理论和剩余价值学说则不仅说明了生产中的剩余原则，而且批判了资本主义生产方式强加到社会领域中的客观性。这种客观性的终极体现就是马克思所说的价值，而对价值的理解需要借助康德和黑格尔对理念的思考。在价值的支配下，剩余的原则变成了剩余价值的不断生产，这从根本上影响了如今的全球资本主义。马克思的剩余价值学说即是对资本主义生产方式对剩余既依赖、又否认的复杂关系的详细描绘。

彼得·帕克要为本叔叔的死负责吗？蜘蛛感应怎样揭示了知觉的本质？能力越大，责任就越大吗？蜘蛛侠该如何对抗那些曾经是好友的恶棍？小蜘蛛可以在维护正义的同时与玛丽？简谈恋爱吗？经历了漫画、电视剧、电影，甚至百老汇几十年飞檐走壁的冒险生涯之后，蜘蛛侠已经成了最受人喜爱的、不朽的超级英雄之一。彼得是典型的黑马，和我们许多人一样，他学会了运用连自己都未曾察觉的能力去对抗生命中的黑暗。在历史上一些伟大思想家的帮助下，诸如柏拉图、亚里士多德、黑格尔和克尔凯郭尔，《〈蜘蛛侠〉与哲学》解开了小蜘蛛世界里那些错综复杂的哲学困境之网。从蜘蛛侠笑话的道德性，到他能否同时维系作为彼得和制服斗士的双重生活，还有他如何面对无限债和愧疚的挣扎，以及过一种善的人生需要付出什么代价，你会从中收获许多趣味无穷的见解。比起蜘蛛侠攀墙的能力，在大道上方晃来荡去，朝坏人射击蛛网子弹，这些思考引人入胜的程度丝毫不落下风。