本书从认知过程、行为学与生理学的角度对健康心理学进行综合研究，征引了大量最新的研究资料，学术水平极高，20多年来一直是这一领域的权威教材。 第6版保持了宽阔的视野且更具时代感，内容涉及保健与药品问题，压力与疼痛，行为模式与各种疾病，吸烟与健康，酒精饮料与其他药剂，饮食与体重，锻炼与健康等；文字简洁生动，对教学过程有详细指导，例如每章开头提出自测问题，结尾有小结与参考答案，各章还附有探讨相关健康问题的专栏。

《一种幻想的未来》探讨了宗教的实质及其发展，指出宗教是一种幻想，是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。《文明及其不满》是弗洛伊德晚年完成的著作，首次全面阐述了文明与本能的联系与对立。重新审视了其早期思想中的诸多问题，把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中，性欲、家庭、社群、宗教、价值、以及幸福等概念在本书中获得了独特的含义。

《心理实验室：走进实验心理学》试图从人人熟悉的生活现象入手，用通俗的语言引出相关的心理学分支学科的研究与应用，让读者看得见摸得着，并将该研究领域的心理学原理与自己的内心经验互相印证，使读者在轻松阅读中，把握心理学各分支研究领域的基本框架与精髓。 《心理实验室：走进实验心理学》将有助于你学习其他心理学课程；有助于你毕业后从事研究工作；有助于你成为明智的消费者。 下面就让我们开始神奇的实验心理学之旅，相信各位一定能在旅途中体验到实验心理学控制的精妙之美。

《心理学导论》是国家精品课程普通心理学教材，从当代心理学多种研究取向整合的观点来阐述心理学的基本概念、基本原理和基本理论，图文并茂，语言流畅，是初学者的心理学入门书。在结构上，《心理学导论》由心理学的性质、方法、历史和现状，个体心理与行为的基础及动力系统，认知过程，情绪和意志，个体在智力和人格上的差异这五大部分构成，系统完整地论述了个体心理的主要方面。在内容上，《心理学导论》既注重阐述经典的心理学知识和反映心理学的新成果，又力求培养读者发现问题、分析问题、解决问题的能力和健全人格。《心理学导论》可供高等院校心理学专业及相关专业学生使用，也可供广大教育工作者和对心理学感兴趣的人士参考。

如果你是心理学的门外汉，对心理学一窍不通，却想认识人类性格的差异，那么本书所概括的内容和易于理解的叙述方式，是一本值得推荐的“性格心理学”入门书。作者弗里兹·李曼以地球的行星运转原理——自转、公转、向心力和离心力为模式，分类出四种恐惧的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改变以及害怕既定的规律。由这四种恐惧原型为出发点，书中分类出四种与之对等的人格类型——精神分裂、忧郁、强迫和歇斯底里人格。每一章都以理论为开端，从情感、侵略性、环境的角度，并辅以他行医多年搜集到的真实故事，微视每种人格的心理冲突、运作机制，及其行为表征。进而深入患者自幼及成长的环境因素，用重新建构的方式，恢复支离破碎的原始经验，给患者以治疗。分裂、忧郁、强迫、歇斯底里四大人格心理分析。有时候我们为什么会莫名害怕、拒绝与人交往、在人群中也会觉得不安全、过桥或走过广场时就会惊慌不已、害怕尖锐的东西、最简单的事情也做不了选择、担心和异性相处、努力相爱却伤害更深……这本书是为每一个人而写的，目的在于帮助大家多了解自己与他人，有助于探索自身恐惧的来源，抚慰我们受伤的身心，并在四种恐惧之间取得健康的平衡点。本书兼具文人之笔、学者著述的双重美感。本书要探讨这四种恐惧，从另一角度来看，假使我们放弃基本动力中的任何一种，就会失衡，把我们导向其中一种人格。我们将逐步介绍每一种人格，并且详述每个人个性中，或多或少的倾向。若明显地偏向某一种人格类型，表示与幼年的发展有很大的关系；而一个活在这四种基本动力中，处处和谐均衡的人，就能够远离四大恐惧原型。一开始这四种人格只是有些微的偏向，若片面性明显且突兀，就超过了极限值，成为四种基本人格的变体，心理治疗和精神分析学上称之为分裂、忧郁、强迫与歇斯底里人格。当然，这并不表示大部分人都得了神经官能症{1}。本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论健康的人的片面人格，以及轻微、严重、极端严重的心灵创伤。人的性格气质是讨论时的一个要素，我也把重点放在我们的成长背景上。其次要提醒读者，本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或骤下断语的方式，而是从人的特质或性情着手；性情与生俱来，难以扭转，只有安之若素。我要谈的与此略有出入。本书也介绍其他的矛盾，生命中不合理的要求：同时追求永恒与多变，因而要克服对消逝以及既定的规律与事实的恐惧。根据上述，我们认识了四个恐惧的原型，整理如下：一、害怕失去自我，避免与人来往；二、害怕分离与寂寞，百般依赖他人；三、害怕改变与消逝，死守着熟悉的事物；四、害怕既定的事实与前后一致的态度，专断自为。以宇宙为例，可以类推出四种基本的挑战，人类在自己身上也找得到相互抵触、同时互补的动力。它们千变万化，与我们形影不离，不断向我们索讨新的答案。第一项挑战，譬喻中的“自转”，我们要做一个独一无二的个人，肯定自我的存在，与其他人有所区别，个性如假包换，无人能取而代之。汲汲营营追求与众不同，疏离感日增，午夜梦回，寂寥的大浪打过来，恐惧便如潮涌，对我们造成威胁。种族、家庭与民族，年龄、性别与信仰，职业或社团，使我们与别人相关联，互为生命共同体，但“我”仍然是一个独立、具有特质，与别人不一样的个人。例如每个人的指纹都不一样，绝对不会混淆，这实在很有意思。我们的存在有若一座金字塔，具有所有建筑物的基础与共同性，但越是接近塔尖，就越特别、越异于其他建筑物。在个人化的过程之中，荣格如此称呼成长的程序，接受以及发展自己的特色之时，我们会渐失归属的安全感，不再“与别人一样”，继而在彷徨不安中，体会到作为一个个人的寂寞况味。我们越是要和别人不一样，就越感到孤寂、不安、不被了解、被拒，甚至被排挤。与此相反，如果我们不敢探险，没有发展成为独立的个体，把自己藏在群体的规格之中，如此一来，我们的人与人格就不臻完整。第二项挑战，譬喻中的“公转”：我们对这个世界、生活与周遭的人敞开心扉，与人交往，也与很另类的人交流。广义说来，就是兴冲冲地活着。但有的人因此害怕失去自己，变得依赖，任凭别人摆布，质疑自己的处世能力，担心自己只会顺着别人的意思、不考虑自己。害怕变得依赖，不敢把自己“交出去”，但这又让我们有施展不开的无力感，忸怩不安。鼓不起勇气突破困境时，我们变成孤立无援的个体户，不与人来往，没有归属感，没有安全感，人我皆不识。

进入21世纪后，心理学学科发展更加迅速，人才培养对心理学也提出 了新的要求，本教材为师范教育专业的共修心理学教材，内容包括心理学绪论、心理与行为的生物学基础、 注意与意识、感觉与知觉、记忆、思维与想象、情绪与动机、意志、人格、能力、心理健康、青少年的心理发展、人际互动与态度改变等。

许多人都想了解弗洛伊德的精神分析学说，但却苦于找不到一本合适的书。面对图书市场上那些让人眼花缭乱的弗洛伊德的著作，有的晦涩难懂，有的又离题万里，读者不免感到无所适从。弗洛伊德本人早就考虑到这个问题，《精神分析引论》一书就是为了解决读者的这个难题。1915—1917年，弗洛伊德在维也纳大学共作了28场演讲，这部书就来源于作者这些讲演的讲稿。讲稿共分三部分，开头两部分写得朴实平易，是对精神分析学说的简单引论，主要是为了迎合那些非专业的听讲者。到第三期演讲时，弗洛伊德认为听众水平已经大大提高了，针对的不再是初学者，因而开始大胆地讨论一些更专业和更困难的课题，即神经症的精神分析。所以，这本书的第三部分比前两部分要显得高深一些，作者在这一部分里得以传授他的有关精神分析的精华。所以，无论是对精神分析一无所知的读者，还是颇有研究的学者，都可以从此书中获益。《精神分析引论》被认为是标准的精神分析学的人门教材，此书基本上仅限于分析日常生活的心理病理学和梦及神经症三项专题，对普及精神分析学起到了巨大的作用。第一部分主要是讲过失心理学。在作者看来，人们日常生活中的过失现象不是无意义的，它是人们内心深处两种相反倾向互相牵制又互相调和的心理行动。作者运用潜意识原理和抑制的学说分析了日常生活中的种种过失或失误现象，如笔误、口误、健忘、行动失误以及耳误等现象。从这些现象出发，探讨过失产生的心理根源，认为过失常用来满足一种应当禁止的愿望。第二部分是对梦的解析。弗洛伊德指出，梦不是一种纯粹的生理或躯体现象，而是一种心理现象，其动机常常是为了寻求欲望的满足。梦是有意义的，但这种意义不是显现于表面的，而是一种潜意识的表现。当自我在既要休息又得不到完全休息从而放松戒备的时候，潜意识开始活动，于是便出现了梦。梦是遭到压抑的潜意识欲望的变相满足。梦为什么是稀奇古怪、荒诞不经的呢？因为很多潜意识欲望不符合现实道德规范，要进行伪装，梦就需要对潜意识欲望进行限制和检查，因此只能以改头换面的形式出现。梦在本质上是愿望的满足和幻觉的体验。那么，如何去解释梦呢？虽然梦对潜意识的出现有一种检查的机制，但它毕竟还是潜意识欲望的一种象征。所以，我们可以去分析解释它。释梦者不能仅仅停留在梦的表面意义（梦的“显意”），而要从这些显在的梦境通过“自由联想”，推知那隐伏在背后的原念，从而深入分析其背后的潜意识欲望（梦的“隐意”）。一般来说，梦的伪装，即梦的“显意”与“隐意”的关系有这样几种：（一）以部分代替全体；（二）暗喻；（三）意象（抽象的思想在显意里化为代替的意象，以达到隐藏的目的）；（四）象征（梦的显意元素是隐意的象征）。梦对人们的生活具有调节功能，可以把思想变成幻觉，满足人们的欲望，排遣心中不良倾向，减轻道德文明的压抑。第三部分主要是对精神病症进行精神分析。作者较为系统地论述了精神分析的基本理论和方法，认为精神病症状是起源于潜意识的精神历程。他提出人的意识系统是分层的，主要分为三个层次，即潜意识、前意识和意识。这个系统可比作一个“大前房”，意识停留在与之相邻的“接待室 ”。在这两个房间之间，有一个“守门人”，他对各种潜意识兴奋加以检查限制，不赞成的就被阻挡在“接待室”之外；准许进入的那些兴奋在能够引起意识的注意时才能成为意识。这个“接待室”就相当于前意识的系统。任何一种被压抑的冲动都是因为“守门人”不让它侵入前意识，以致不能冲出潜意识。所以说神经症是两种相反的心理倾向冲突而趋于调和的结果：其中一方代表被压抑的倾向，另一方代表主动倾向。潜意识欲望在转化为意识时遭到了压抑就产生了症候。治疗神经症时，只要能把受压抑的潜意识导入意识，症候就可以消失，但这是一个极其艰难的过程。弗洛伊德认为，被压抑的欲望就是性欲，神经症就是性的满足的代替。这里的性不是指生殖意义上的性，它被称作“力比多”（libido），泛指一切身体器官的快感，包括性倒错者和儿童性生活。“性倒错”者有两类：（一）其性的对象已变，与同性恋者相同，他们都不要生殖器的接合，而以对方的其他器官或部位为替代；（二）性的目标已变，他们性欲的目标仅为常人所讲的性的预备动作。这两类性倒错者又各分为两种：第一种求得性欲实际的满足，第二种仅在想象中求得满足。性生活不等于生殖，“力比多”是性生活的真正动力。“力比多”是一种力量、本能，有时表现为性本能，饥饿时则为营养本能。比如，婴儿的性生活是从吸乳开始的，以后每个阶段都有其不同的特征。儿童以父母为对象的选择倾向称为“俄狄浦斯情结”，具体表现是女孩依恋父亲、男孩依恋母亲。到了青春期，“ 力比多”就导致孩子摆脱父母，去寻找新的性对象。弗洛伊德认为，治疗精神病的工作在于解放“力比多”，使其摆脱对先前的迷恋，而以自我为中心，从而消除不良症状。美国学者欧内斯特·琼斯曾盛赞《精神分析引论》，认为“精神分析文献的这个空白现在已经由一位最合适的作者所弥补，这就是弗洛伊德教授本人，他在百忙中费神写出这一本书，凡是临床心理学界都应当对他表示感谢。今后，我们对经常提出的问题可以毫不迟疑地回答说：这是开始研究精神分析的一本好书”。尽管人们对弗洛伊德的潜意识学说和泛性论多有质疑与诘责，但弗洛伊德还是以极大的勇气和批判精神，大胆地揭示了芸芸众生秘而不宣的心理世界。这无疑是在自暴人类的丑恶，也正因此他才招致法西斯的迫害。美国《图书》杂志曾这样评价弗洛伊德：“如果没有弗洛伊德，20世纪的面貌可能大为不同，我们对自己内心世界的了解可能仍然少得可怜，而且我们时代最优秀的艺术家也许不会出现。”

《情感密码》是河南首档本土原创情感故事类电视栏目，河南电视台都市频道每晚22：05首播。栏目关注普通人的情感世界，讲述老百姓的情感故事，纪录原生态的情感冲突。本书是从300多期情感故事节目中选摘出29个典型情感个例，并以栏目名称《情感密码》结集出版，以让更多的读者近距离触摸这些情感故事，并最终达到和谐情感、和谐交际、和谐社会的目的。

从婴儿、少年，到青年、中年甚至老年，我们一步步地走过，伴随着时间的流逝，也伴随着身体的变化和心灵的沧桑…… 在成长的过程中，我们曾经遭遇过、思考过、克服过许多问题；有时候是我们独立应对，也有很多时候是需要借助他人的力量。但很少有人全面地反思过，也很少有人给我们系统地讲解过。当我们想从生活中得到更多的时候，总希望有什么能够帮助我们、指引我们。让我们的成长沿着健康的轨道继续前行；让我们的成长插上快乐的翅膀自由飞翔。《心理学与个人成长》就是这样一本书……

变态心理学领域中的研究论文必然会聚焦于具体的理论和实验；而这一领域中的教科书则主要聚焦于对一大批有关历史的、描述性的、研究、诊断以及治疗问题的文献进行整合。有些教科书在使用丰富的案例来阐述特定问题方面做得很不错。但是这些教科书常常难以达到一些其他的目标，如提供一定数量的经过深入分析的案例。《变态行为案例故事》一书填补了这一空缺。本书能够帮助读者重新获得对人作为一个整体如何体验变态心理学所研究的多种因素，以及如何对它们进行反应的理解。因此，这一领域中那些抽象而又彼此冲突的概念便能够在有价值的背景中展现出来，这一背景便是具有某种心理障碍的真实的人的全部。本书中许多案例的主人公是一些因这样或那样的原因而众所周知的名人（如约翰·列侬、戴安娜王妃、里根总统和克林顿总统），或者是一些曾经在心理学的发展中扮演了重要角色的人（如安娜·0）。另外一些案例则以新近的真实案例为基础，这些案例还没有公开的记载。当然，为了保护他们，避免任何识别出他们的可能性，我改变了那些可能被识别的细节。除了公开记载的那些案例之外，大部分案例来自我自己的临床实践，或由我的同事们所贡献。我还囊括了一些最早见于一些学术期刊或早期著作的经典案例。这些案例要么是某一方面最早的案例，要么阐述了某种特定的观点（如第三章中三个小家伙的案例：汉斯、阿尔伯特和彼得）。