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向翔教授经过对审美关系与审美方法研究，*一辑进行细致的分门别类研究，把审美的历史渊源，来龙去脉清楚解释。第二辑从弗洛伊德美学、文化学思想研究，弗洛伊德的精神与原欲动力学的创立、美学评述等多方面的分析。第三辑从文化理论方面理论与若干具体的文化形态的对比研究。作者对美学有多年研究经验，分析比较到位，理论结合实例案例做了翔实分析阐述。《向翔学术文选 美学文化学论集》投入社会效益应当比较好，因为同类书籍虽然有，但《向翔学术文选 美学文化学论集》的研究有其独到见解。

《美·艺术·审美：实践美学原理》分为美论、美感论、艺术论、美育论及编外编：生活美学五个部分。以历史唯物主义为指导，在广泛吸收中西方美学研究成果的基础上，对美学领域中的若干理论问题，如美学研究的对象、美的本质、美感与美的关系、艺术的审美特性及功能等进行了深入的探讨，提出了独到的见解。对过去一些未能得到深入探讨的理论问题，如美食自由的形式、自然美的本质、美感发生机制、直觉及无意识在审美中的作用、艺术起源与劳动与巫术的关系等进行了研究。

《席勒美学引论》是作者三十年研究席勒美学思想的总结。它以全部席勒美学著作的德文原著的自译本为依据，全面、系统、精深地研究了席勒的人性美学思想体系。全书分为导论：席勒的人性美学思想体系、《论美书简》中的美学思想、《审美教育书简》中的美学思想、《论素朴的诗与感伤的诗》中的美学思想、席勒的崇高论、席勒的美学范畴体系、席勒的戏剧美学思想、席勒的诗歌美学思想、结语：席勒美学的原创性贡献等部分，论述了席勒的以人性为核心，以美、崇高、喜剧、悲剧及其艺术作为审美教育的手段和途径，恢复人的人性完整的独特美学思想体系，剖析了席勒的主要美学著作的内容和表述的特殊意义和价值，揭示了席勒对于西方美学发展的原创性贡献：他是西方悲剧冲突论的奠基人，他是西方关于现实主义和浪漫主义两大主潮论的创立者，他是西方崇高与悲剧关系论的初创者，他是西方审美人类学的开拓者，他是西方完整美的范畴体系的提出者，他是西方诗歌美学学科的创立者。

现象学美学思想存在一个“存在之维”，即鉴于传统思辨哲学对存在的遗忘，转而从艺术（诗歌、文学、绘画……）、物等审美现象的角度追问存在。海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、英加登、杜夫海纳诸家，或间接或直接、或自觉或非自觉地走向了审美对象。在“此在——存在者——存在”这个存在追问的三重结构模式中，“审美对象”这个高度感性且纯粹感性化了的存在者，以其 “形式”、“意义”、“世界”三个构成要素与存在之“真”、“善”、“美”三个显现维度的同一，在其“物物化”、“世界世界化”和“争执与映射游戏”的本真“时—空”一体的发生运作中开显着存在。

《艺术哲学 当代分析美学导论》是一本为对“哲学美学”这个题目感兴趣的研究生而写的课本。它意在介绍分析哲学的技巧，并附以本研究领域的重要话题，包括关于艺术的再现论、形式主义、新形式主义、关于艺术的审美理论、新维特根斯坦主义、艺术的制度论，以及关于艺术本性的历史研究方法。纵观全书，戏剧、建筑、绘画、音乐、装饰艺术和摄影的例子，被用来演绎抽象的哲学理论。从传统艺术与包括前卫艺术在内的当代艺术中举出的这些例子，将丰富读者对艺术哲学的理解，以及对艺术的欣赏。

除绪论之外，《审美学引论》由四个部分组成：审美的发生、审美主体、审美客体、艺术与艺术的美，对审美学的基本问题做了全面的阐述。《审美学引论》蕴涵着作者潘必新历年来所创获的拥有独立见解的诸多科研成果，诸如对艺术美作了系统的历史考察与分析，提出并论证了“美是一种价值”，对所谓的科学美提出了质疑，对“美育即情育”说进行了商榷。

本书旨在诠释当代新儒家代表人物徐复观的美学思想，并由此呈现其与二十世纪中国美学发展之间内在根源性的联系。在二十世纪中国美学史上，徐复观是一个承上启下的人物，他对五四启蒙精神的继承与发展、对传统美学思想价值的再认和现代诠释以及对“中国艺术精神”问题美学范式的开启，在海内外均产生了重要影响，大大丰富和深化了二十世纪中国的美学理论。本书对徐复观美学思想中富有张力和争议的诸多观点进行了辨析，从美学发展史的视野下对徐复观的思想价值和学术成就进行反思并作出新的评价。

《外国美学（24）》努力做到古典美学和当代美学并重，本土研究论与外国重要论的译介并重，专题讨论与当代西方美学研究动态并重，以学风严谨、信息量大，覆盖面广在中国美学界享有崇高的学术声誉。《外国美学（24）》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《走向环境美学》是法国学者纳塔莉·勃朗关于城市环境美学的一部研究力作。作者面对全球城市环境的重重危机，站在后现代主义的立场卜重新审视城市环境的存在方式。她认为，城市环境的各种积极参与者，总是在对身边既有自然环境的感性共享过程中将自身的能动创造力量作用于区域性的审美投注活动。所以城市环境实为一种生机勃勃的生活环境和处于动态之中的感性环境，是大众参与、各尽其责、共同分享与建构的生活环境与公共空间，在政府机构、科学家、协会、艺术家和居民多主体、多因素的共同协商的过程中不断营建、生成并*新。勃朗始终采取自下而上的平民视角展开对城市环境与城市可持续发展问题的诸多思考，这种思考始于审美与伦理的维度，并随着作者对参与式民主建构方式的倡导，而*终走向社会政治维度。