本书是我国当代研究自然美问题的力作，试图通过重新讨论自然美概念，为当代的生态美学、环境美学、景观美学研究建立统一的理论基础。为了解决这一问题，作者对中西自然美观念进行了批判性考察，主张以人的身体主体取代传统的心性主体，以关于自然的物性研究取代审美表象研究，从而将人与自然的关系*限度地还原为身体与自然的交互关系。这项工作有助于弥合传统美学的心物对立，重新定义了自然美，为自然美研究确立了新的哲学基础。由此形成的自然美理论被作者称为新自然美学。

《美学五讲》立足于20世纪以来艺术实践的新发展和当下审美文化的具体情况，重新梳理美学的概念，诠释美学现象。结合中外艺术史的经验，通过对具体美学现象的个案研究，与读者一起重审“艺术何为”的恒久之问，寻找“诗性栖息”的根据地。《美学五讲》的核心内容不同于一般的美学知识重新梳理和美学命题的推陈出新，而是以这种艺术研究为基础，来更好地认识自我、理解历史、欣赏艺术，从而领悟审美文化对于人类文明的重要贡献，珍惜生命所拥有的一份赐福。

《中国现代美学思潮史》是一部美学理论著作，运用现代性理论划定中国现代美学思潮范围，并且以美学思潮为单位来建构中国现代美学史。具体写作中，该书在中国现代美学史上出现的思潮中，选取了有代表性的美学家进行了考察，并且以美学思潮的更替展现了中国现代美学的历史演变规律。导论部分从理论上阐述了现代性与美学思潮的关系，并且进行了中国美学思潮的总体阐释。正文有七章，分别论述了中国现代美学思潮的各种形态。其叙述历史跨度从晚清到2010年代，是国内目前最全、新的中国现代美学史著作之一，有重要的学术价值。

《大学生审美/高等职业教育新形态系列教材》共五篇：第一篇：绪论，即审美理论。从审美意义、审美素质、审美溯源以及审美特征四个方面阐述《大学生审美/高等职业教育新形态系列教材》的理论依据和编写目的。第二篇：人性之美，通过古今中外仁人志士、伟人名人的事例，分析人生中的气节、奉献、拼搏等内在美，引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。第三篇：艺术之美，展现书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式的美，开阔学生的审美视野。第四篇：形态之美，赏析自然之美，讲解个人修养、礼仪之美，塑造大学生美的形象。第五篇：文学之美。从情感、匠心等方面赏析一些经典诗歌、散文、小说、戏剧之美，丰富学生的审美知识。

20世纪50年代中期，中国思想界爆发出一场关于美学的大论战，历时六年之久。这场大论战对美学的深入辨析与深刻探讨，至今无出其右。时年二十余岁的李泽厚在此过程中一战成名，与朱光潜、蔡仪形成三派鼎立之势。他创立了“自然的人化”理论，来诠释美、美感，以及自然美的根源，发前人未见，影响至今。本书收录了作者当时参与此次论争的全部文章，以及其他有关美学、中国古典文学等的论著，呈现出作者早期的主要美学思想。李泽厚前后共写作了美学四书。他曾经自述，《美的历程》与《华夏美学》实为中国传统美学之内篇与外篇，《美学四讲》则为其美学理论概述，而《美的哲学》与其他三本前后衔接，详尽而全面地展示出其美学理论演绎过程与思想内涵。

从向日葵、自画像、星空到麦田群鸦，带你破解历久不衰的梵高传奇。 从年少到自杀身亡，从割耳到抑郁受创，细说37年不断挣扎的人生曲折。 一八八八年底视梵高为疯子的人，和一九八七年以十亿台币高价买梵高一张《向日葵》的人，都可能没有读懂他画中的心事。　梵高无法与现实妥协，他要一种绝对纯粹的爱，近于信仰上的殉道。殉道者必须饱受折磨，饱受肉体与灵魂的燃烧之苦。梵高丢给我们许多问题，在他自杀离开人世后，人们用一百多年的时间试图回答，仍然无法有完满解答。　为了这本书，蒋勋带着一沓稿纸，一站一站地重新再来到梵高画作的现场，年轻时储存在他脑海里、笔记本里的故事，跃然重现。这是一位美学家面对梵高危险的美，面对真实生命的深度烙印。

本书是一本结合高职院校对培养商业人才的教学需求，为开设“礼仪与审美”课程而组织编写的教材，构思新颖，内容精练，紧扣时代脉搏，尤其响应教育部近两年提倡的全面铺开提升高等人才的“美育”教学目标，是一本颇有新意的教材。本书吸收了现代商务礼仪与审美方面新的理论和实践成果，参考了大量资料，结合了编写者近年来教学研究的成果，因此该书是一本实用性较强的礼仪教材。本书从不同角度、不同层面对礼仪与审美的不同内容进行了综合阐述和训练，系统介绍了礼仪与审美的九大模块。

《黑格尔美学讲演录》是黑格尔代表作之一，该书堪称黑格尔美学体系之大全，也是他的哲学体系在美学和艺术领域的具体体现。书中以严密的逻辑思辨方式，提出了美学范畴、美学实质等重要问题，探讨了自然美与各种类型艺术的相互关系：主张美是主观与客观、理想与现实的必然辩证统一。作为世界经典之作，该书是美学研究者、爱好者及哲学研究者、爱好者必读之书。过去如此，现在如此，将来亦复如此。

慧眼洞见美好，吴冠中说：“现在的文盲不多了，但美盲很多。”木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活暴露出务实粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。审美力是对生活世界的深入感觉，俗话说：世界上不乏美的事物，只缺乏那双洞察一切美的眼睛。一个人审美水平的高低，决定了他竞争力水平，因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。万物各不相同，但它们都同样被我们所欣赏，使我们快乐，就因为它们都是独一的。在审美方面，读完此书望大家能共同提高。《审美与修养》是一本有关审美学的普及读物，对于读者了解审美，提升自身的审美与修养有所帮助，同时也适合作为各类高等院校的课程教材。

《罗斯金的美学与宗教观》论证了英国维多利亚时代学者约翰`罗斯金的美学思想与宗教观念，从他所处的历史文化语境出发解读他思想的源泉，并特别强调其宗教信仰变化的过程。 作者在书中还探究了罗斯金对美、崇高等美学范畴的解读，剖析其建筑美学思想，并指出宗教信仰的变化是理解其美学思想多项维度的决定因素。后期，这种执着的宗教信仰逐渐让位于对世俗道德的追求，这一变化也对应了其神性美学思想向社会批评的转变。