《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”（挂靠文学院）主办的学术期刊，计划每年出版两期，每期排版字数约28万；内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国古代美学研究”“中国现代美学研究”“中国审美文化研究”“中西美学比较研究”“中国美育”“美学书评”“学术动态”等；每期亦可根据稿源情况设置专题栏目，如“中国古代审美意识生成机制研究”、“企业美学”等。本刊希望通过坚持不懈的努力，为新一代美学学者打造一个较高水平的学术平台，为中国当代美学的发展和中西美学的交流做出一点贡献。此辑为第七辑。

该稿件主要论述了梁启超与他所创构的政治美学。作者认为应从从政治与审美二元融合的视野看中国现代美学的转型与发展，其中既有政治与审美对立背离的纯美学建构，又有政治与审美的融合推进，两者共同构成了中国美学的现代转型与发展演变。从这一视角看，中国现代美学的第一篇，是梁启超的政治美学。该稿件是对梁启超政治美学思想渊源及发展的总结及再阐释。该稿件共包括七个部分，分别为：导论，包括研究缘由、研究现状、研究方法及框架结构；第一章，梁启超的社会活动与身份识别，介绍了梁启超的社会活动分期及其从“政治家”到“在野政治家”的过程；第二章，梁启超美学思想的性质界定，介绍了梁启超美学思想研究的三条路径、梁启超美学思想的性质界定及梁启超政治美学的两个发展阶段；第三章，梁启超政治美学的三维透视，从审美、政治、启蒙三维的视角分析了梁启超政治美学；第四章，梁启超政治美学的情感中介，主要分析了情感中介、情感中介的内在危机以及从情感中介走向艺象中介；第五章，梁启超政治美学的新民功能，分析了新民对象、新民内容和新民手段；余论部分，提出并分析了梁启超政治美学建构的双重错位、梁启超美学思想研究的双重认识误区以及走向政治美学的学科自觉。该稿件从理论上，不仅对梁启超政治美学思想的内涵和外延做了较为系统的阐述，同时也对梁启超美学思想的探索进行了具体分析。

在中国众多名山之中，庐山既有天地造化之神秀，又有极其丰富的文化内蕴。《庐山诗的文化底蕴与审美价值：以两晋至唐宋的庐山诗为中心/人民日报学术文库》基于凝聚中国传统文化佛、道、儒于一身的人文圣山——庐山的优越文化背景，从儒、释、道对庐山诗创作的影响逐步展开论述，通过对庐山诗的梳理和解读，研究庐山诗歌的山水文化内涵和艺术审美。《庐山诗的文化底蕴与审美价值：以两晋至唐宋的庐山诗为中心/人民日报学术文库》从庐山诗这一特定角度，记录了庐山诗歌艺术审美和艺术表现的研究过程，反映了中国诗歌艺术审美的历史。

《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点。本辑内容涵盖“古典美学”“美学范畴”“审美文化”“现代美学”“美学译文”“综述与讲座”等主题。

本书的总体研究目标是立足于中国美学研究的当下处境和现实问题，运用现象直观、体验认知和语言分析的方法，梳理中西方美学的当代转型，勾画中国当代美学形态的多元格局，把握当今中西方美学研究趋势，确立美学重建的当下理论语境；紧密联系生活世界和审美活动现实领域发生的变革，还原清理当下美学重建的问题对象领域；整合古今中外的美学理论资源，总结吸收当下美学具体形态研究所取得的新成果，重建一种以生态审美生存为指向，以回归生活世界为基底，既具有理论解释性又具有价值批评性和实践构成性的美学基本理论，以回应美学研究中所遇到的新问题，审美活动领域出现的新变化，从根本上推进美学学科的建设和发展，弥补中国当代美学基本理论建设投入不足的缺憾；力图为审美活动领域出现的新现象提供更为有效的解释，为新兴的审美活动向健康的方向发展提供规范，并力图为中国当代的生态审美文化、生态文明建设做出力所能力的贡献。

《美学人生：中国当代美学家、美学学者的学术之路（套装共3册）/美与时代文丛》收录的内容主要来自《美与时代》杂志十年来所设的“美学学人”专栏，其中汇集了中华人民共和国建立以来美学领域内从事研究、教学和普及工作的历代美学家和学者的学术经历和体会。从老一代美学家朱光潜、宗白华、蔡仪等以“筚路蓝缕，以启山林”的精神开创当代中国的美学研究事业，到20世纪五六十年代活跃在我国美学论坛上的不少成绩卓著的学者，直至改革开放后到新世纪崭露头角的一大批青年美学研究者，这近百位美学研究者的亲身经历，组成了新中国一道丰富多彩的美学长廊，也可以说是新中国成立以来美学事业发展的一个真实的记录。《美学人生：中国当代美学家、美学学者的学术之路（套装共3册）/美与时代文丛》的体式也颇有特色，它没有采用通常那种“评传”的格式，而是由作者“自述”与师友的“评述”、回忆相结合，“自述”不设限制，可以畅所欲言，就一些美学理论问题各抒己见，充分发表自己的看法，提出不少富有创见的新观点、新理论。总之，通观全书，向我们呈现出新中国七十年来几代学人在美学领域内辛勤耕耘，薪火相传，长江后浪推前浪，一往直前，推陈出新的亮丽景象。可以毫不夸大地说，《美学人生：中国当代美学家、美学学者的学术之路（套装共3册）/美与时代文丛》为研究当代中国美学思想的发展提供了第一手资料，称得上是“必读书”。

本书对李渔的造物思想进行了系统的梳理和理论阐释，以期在新的时代背景下重新挖掘这位艺术家的造物理论内涵。本书首先对李渔所处时代的社会、政治、经济和文化背景及其造物活动进行简要概述，从李渔独具的个性及其对生活的审美渴望等方面，对其造物思想的理论渊源进行分析，为李渔造物思想的具体阐释奠定基础。其次，从自然观、功能观、审美观以及娱乐旨趣四个方面全面剖析了李渔造物理论的基本架构和内涵，系统地阐释了：“以人为本”与“和谐自然”互为依存的哲学关系；“物以为用”“物以为乐”“物以载道”的功能观；“崇尚技艺”“精于形态”“求新求异”“归本自然”的审美观；“移情于物”“追求闲情”的生活美学态度。最后，以历史发展的眼光，实事求是地评价了李渔在造物领域对中国古代造物艺术思想的继承和他特殊的贡献，结合当代的社会生活现实，归结出李渔造物艺术思想对当前生活与艺术的启示。

本书精选了弗洛伊德的九篇美学论文，其中《列奥纳多？？达？？芬奇和他童年的一个记忆》被誉为西方文学艺术领域中精神分析批判学派的基石，它不仅影响了精神分析学派，而且使得其他流派的批评家，甚至是传记作家的著作都染上了精神分析学派的色彩

《中国美学史（修订本）》按照远古、先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋金元、明清的朝代顺序，介绍了从远古到清代的中国美学，呈现出数千年来中华民族的审美意识和精神气质的脉络，令人感受到世界史意识中的中国古典文化的风貌。中国美学史是我们民族文化的精华，也是艺术史、审美史、心灵史，而包含在其中的哲学意识、道德观念和艺术见解，对读者心理人格的培养和民族精神的形成，有直接而深刻的作用。

本书以美学（主要是马克思主义美学）和人类学的视野思考和阐释文化经济时代的时尚与当代艺术现象。本文集是2017年10月在杭州举办的“美学与人类学：时尚研究”国际学术研讨会的论文集精选本。