《周末读点美学》是“文化周末”丛书之一，旨在通过通俗易懂、风趣幽默的文字，对美学的基本知识及相关理论进行介绍和解读，使读者学会审美地观看世界，学会以独特的方式领悟生活中的美好，让审美照亮人生前进的方向。美学何为？美学能教会我们 审美吗？美学问题是什么问题？我们如何认识美？美感，来自何处？艺术欣 赏，欣赏什么？绘画，终结了吗？艺术，是怎样开始的？《周末读点美学》 告诉你：审美，照亮生活世界！

《美学》围绕美学的根本问题，即人与自然、人与社会以及人类艺术中的情感问题等方面展开论述，系统地阐释了什么是美学、审美的本质、审美的发生、审美的类型、审美与自然、审美与社会、审美与艺术、美育的功能等问题，着重揭示了人类情感的发生机制、情感的主要类型及其呈现形式，以及审美和艺术对于丰富人类情感、开发人类情商的特殊意义。《美学》不仅观点新颖，而且条理清晰、文字流畅，并配有辅助教学的数字化资源，可方便教师授课和学生自学使用。《美学》为高等院校中文、哲学学科适用的美学教材，也可供新闻、对外汉语等专业的学生使用。

本书立论与构想都与现有的中国美学史专著不大同。它并不沉溺于细部的阐发，而把论述的重心放在整体显示中国审美意识的发展上，亦即从审美和历史相融合的视角，来勾勒中国审美精神的本体特点及其历史演变的轨迹。本书的构想建立在对中国审美史实的综合把握上，对与中国审美意识的揭示有关的一些主要方面都作了理论上的阐释，并形成了自己独立的思路和完整见解，其中有不少新的构想、新的论点。作者所实践的科学实证精神和理论批判精神及其所采用的择取遗产、融合新机的研究思路，已逐步形成自己的研究体系和较完整的看法。

《新世纪美学译丛：艺术与介入》是阿诺德·贝林特的代表作，《新世纪美学译丛：艺术与介入》由坦普尔大学出版社出版。“介入”（engagement） 概念是贝林特美学的主要理论基点，提出这个概念的主要目的是挑战18世纪以来的审美无利害传统，强调积极的融入（不同于心灵的主观投入）以及经验的双重意义（在詹姆斯和杜威的意义上）。作为一种重视艺术语境的美学，“审美介入主张连续性而不是分裂，主张背景的相关性而不是客体性，主张历史多元论而不是确定性，主张本体论上的平等而不是优先性”。

《中国抒情美学论要》全面发掘、总结和阐述中国抒情美学的传统理论，着重梳理了中国抒情美学的文学传统、理论传统、创作传统，从中国抒情美学与作家的关系角度，探讨了中国抒情传统中的感悟论、感兴论和妙悟论，对中国抒情美学的方法与境界的相关理论进行了总结；作者还分别从文本的角度和读者的角度，分析了中国抒情的元素与结构，总结了中国抒情类型与文本形态，并探讨了中国抒情美学在技术层面、知识层面和智慧层面给人的启示，从而梳理出中国抒情美学中文字训诂、形象阐释和生命解悟三种阅读传统。《中国抒情美学论要》论点新颖，视野开阔，论述严谨，具有一定的启发意义。

沃尔夫冈·弗里茨·豪格1971年出版的著作《未名社科·译言堂·商品美学批判：关注高科技资本主义社会的商品美学》在全球范围内引起巨大且经久不衰的反响。在其中，豪格通过大量日常生活中的例子向我们展示了即便在四十余年后的今天依然具有现实意义的大众消费现象。2009年出版的《商品美学批判：关注高科技资本主义社会的商品美学》即是在1971年的著作的基础上，进一步分析在全球化市场和信息科技背景下的大型广告活动、全天候运作的媒体的形态和特点、高科技资本主义社会形态下商品美学的变化，从而再一次揭示了这样的事实：由于商品制造者更多地将注意力放在满足人们幻想的商品美学表象上，商品的真实成分越来越稀薄，因而并不能给商品的购买者带来真正的满足感。这本《未名社科·译言堂·商品美学批判：关注高科技资本主义社会的商品美学》不仅经典，而且具有很强的现实价值，引领人们从批判的角度看待我们置身于其中的大众消费社会。

《文艺美学研究丛书：语境意识与美学问题》讲述了任何审美现象的发生和美学理论的产生都有其一定的社会历史语境和文化、学术语境，因而美学问题的解决和美学史的研究都不可缺少语境意识。本文集共收论文25篇，在语境意识与美学问题的内在关联中，从学术史的角度对中国美学的现代性、民族化和新时期以来的历史转型等问题进行了辨证的分析，从学科史的角度对中国文艺美学的学科发生、学科特性、学科定位以及文艺创作和批评活动中的相关文艺美学问题进行了深入的探讨，同时对马克思主义文艺美学的体系、形态和主题以及马克思主义文艺本性论中审美与意识形态的关系等重要理论问题做了富于创见的阐发。文集中的多篇文章被《新华文摘》和中国人民大学复印报刊资料《美学》、《文艺理论》卷等转载、复印或摘引，在学术界产生过较大影响，并曾获得山东省社会科学一等奖和山东省“刘勰文艺评论奖”等多项重要科研奖励。

从“美学就是美学史”的原则出发，本书共分为五章。朱鲁子编著的《纯粹美学：失而复得的美学》各章主要内容如下：第一章：“审美对象”美学，包括三部分，主要讨论前苏格拉底美学、苏格拉底美学和柏拉图美学。第二章：“审美主体”美学（1），主要讨论康德美学。第三章：“审美主体”美学（2），主要讨论黑格尔美学。第四章：“审美主体”美学（3），主要讨论杜夫海纳的现象学美学。第五章：“审美对象与审美主体辩证统一”美学，主要讨论“纯粹美学”。

《中西对话中的生态美学》以马克思主义生态文明理论为指导，在中西对话中探索具有中国特色的生态美学话语的建设。本书包括美学基本理论、生态美学与中国传统生态审美智慧三个部分。在美学基本理论方面，首先探讨了作为生态美学哲学基础的当代存在论美学，提出突破传统的主客二分的认识论美学，从“此在与世界”关系的当代存在论哲学以及现象学方法出发将生态、审美与人统一起来。其次探讨中国古代的“中和论生命哲学”，指出这种东方古典形态的生态哲学完全可以为当代生态美学的丰富发展提供有力的理论资源与新的视角；在生态美学方面，主要探讨了生态美学赖以产生的后现代语境、马克思主义的生态审美观、生态美学的基本范畴、生态现象学方法、生态美学视野中的自然之美、生态美学的突破、生态美学与环境美学的区别等问题。本书强调指出，生态美学不同于某些带有“生态中心主义”与“人类中心主义”色彩的西方环境美学，是一种具有中国“中和论哲学”特色的“生态人文主义”；在中国传统生态审美智慧研究中，对儒道思想、《周易》、《诗经》、中国古代绘画的生态审美智慧进行了比较深入的探讨。

《用美去征服：朱光潜心灵语录》通过十个角度：寻找人生的趣味、道德是一种力量、用美去征服、艺术止生活更美好、笑——人生的态度、年轻与修养、做独立的自我、要敢于想象善于创造、批判是更高境界、“净化”人生等谈论人生问题，虽然时代背景不同。但是.在当今年轻一代人生观迷茫的时代，上世纪文化大师的思想仍有着现实的意义。