美学
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西方美学史讲演录邓晓芒暂缺简介... -
陶冶朱光潜 著，李松 编本书从“感觉之美”、“创造之美”、“诗学之美”、“人生之美”、“修养之美”五个角度，全面勾勒朱光潜先生的美学观念，完整体现其将“人生的艺术化”的审美理想。所选文本皆为朱光潜先生的随笔精品，跨越中西，贯通古今；文采斐然，内涵深刻；亲切朴实，明快自然，展现了朱光潜先生独特的情趣、精深的学问、独立的人格，堪称学术境界与人格典范的完美结合，也是陶冶现代中国人美学情操的精神源泉。 -
得道的幸福王焱 著王焱副教授的《得道的幸福——庄子审美体验研究》。以幸福问题作为庄学的价值取向在国内外尚不多见。本书是一个耐人寻味的学术探索。作者以审美体验为中心，以实现幸福为旨归，对庄子体道的内在机制与外部效应进行全方位的考察。庄子的审美体验即得道体验，而得道正是庄子所认为的终极幸福。本书对庄子审美体验的发生基点、获得途径、呈现特质、终极依据等进行了系统研究，并对庄子审美体验学说的外部效应，即其历史与现实意义进行了尽可能广泛的扫描式和深入的揭示。古老的思想在《得道的幸福——庄子审美体验研究》中变为现代美学话语，诸如，何为得道，为何得道，如何得道，都讲得通俗易懂。得道即领会宇宙精神，达致最高境界。得道之人能享有“至乐”、“逍遥游”、“与物为春”的生命体验。得道是对本性的回归，是对自我与世界原初亲密关联的恢复。要达至体道之境，不仅需要运用高明的处世之方安顿生命，还需要有特别的精神修炼术，使心灵免于无谓的痛苦，重返空明。庄子的审美体验学说能为现代人提供谋求幸福的生命智慧，同时也蕴涵着自身的危机。我们相信，读者不仅能从其中领会庄子的人文思想，同时可以体悟得道的幸福和谋幸福的门径。 -
结构精神分析学的电影哲学话语南野 著《结构精神分析学的电影哲学话语》在电影哲学的层面上将拉康的主要思想范式与结构精神分析学的电影理论关联，进而阐明麦茨《想象的能指》中所建立的电影观念的主要思想依据及其美哲学范畴。《结构精神分析学的电影哲学话语》陈述内容为近年世界范围内电影思想领域最广受关注、并一直处于学术前沿的电影美学论题，而对其所依据的哲学思想的充分解读则构成《结构精神分析学的电影哲学话语》的重量与特色。鉴于国内研究拉康的成果依然十分欠缺，而对于其在一种电影观念的建立中提供了最基本的范式，更没有相关系统的研究成果出现，《结构精神分析学的电影哲学话语》在某种意义上是一个开创。由于近年引进国外影片许多都涉及这一哲学与电影思想，如《盗梦空间》、《源代码》等，然而国内的评论大多不得其要领。《结构精神分析学的电影哲学话语》的出版将有助于对此电影美学领域研究的深入与拓展，并促进国内电影评论在理论上与世界同步。《结构精神分析学的电影哲学话语》共6章，见附目录。第六章“范式的推延”将意识形态电影理论与女性主义电影文论纳入，以说明这一电影哲学话语的影响面与适用性。《结构精神分析学的电影哲学话语》对拉康、齐泽克、麦茨等人思想表述的领会与阐释均有独到之处以及有所发现，其准确性与语言的畅达也值得注意。 -
浪漫丰碑（法）波德莱尔 著 毛燕燕，谢强 译《浪漫丰碑：波德莱尔谈德拉克洛瓦》汇集所有波德莱尔论德拉克洛瓦的文章。波德莱尔是19世纪法国最伟大的文艺批评家，他毕生深挚而忠贞不渝地赞赏他“最喜爱的画家”德拉克洛瓦。这位杰出的浪漫派画家被波德莱尔视为第一位现代艺术家，更视为自己的楷模和先驱，波德莱尔从他那里汲取一切现代艺术的精髓。 -
屈原诗歌的美学探索何国治 著《屈原诗歌的美学探索》主要内容包括：屈原思想特点简论、论屈原诗的自然美、从屈原诗篇看楚国建筑之美、屈原笔下描绘的楚国古园林等。 -
文艺美学研究教育部普通高校人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心 编《文艺美学研究（2012卷）》主要内容包括：西方现代文学生态批评的产生发展与基本原则、“万物皆备于我！”——中国人对“我与世界”的思考、绊脚石还是钥匙——当代美学史上不容忽视的“自然美”探讨等。 -
王明居文集王明居 著《王明居文集（第2卷）：通俗美学？徽派建筑艺术》由王明居所著，在这书中，作者扼要地介绍了不少中外的美学理论知识，生动地描述了一些自己的审美体验，对争论中的某些美学问题，也坦率地发表了个人的意见。书的内容，是比较丰富而通俗的。 -
功利与审美的交光互影包莉秋 著暂缺简介... -
消费文化语境下的文艺学美学话语重构范玉刚 著《消费文化语境下的文艺学美学话语重构》提出消费文化语境下文艺学的多元化发展和审美话语的重构，即伴随研究对象、内容等的变化，具体探讨文学理论范式转换和审美话语重构的必要性和可能性及其文化意味。这既是对文艺学、美学原理的深化，也是对文艺学美学现实关怀的回归，旨在使基本问题在新的视域中得到重新理解与阐释，通过不同模式的建构、重构、互动与博弈，为文艺学、美学研究提供一种认知框架。在观念多元化的当下中国，理论工作者能够做和应该做的，是制定理论之间对话的游戏规则，建构学术共同体的沟通平台，而不是探寻所谓的“绝对真理”。文艺学美学的“真理”是一种学术对话之间的“共识”，而不是现实中某种权力（政治权威、经济帝国）的产物。《消费文化语境下的文艺学美学话语重构》既力图做到与两方文论和美学研究对话，又能有效地切近本土文艺实践和生活现实。
