当代著名美学家刘纲纪的美学思想属于马克思主义实践观美学思想，而在当代中国的马克思主义实践观美学的诸形态中，他以“实践本体”作为哲学基础和逻辑起点，故他的美学思想应称为“实践本体论”美学思想。刘纲纪以实践本体论为哲学基础，以创造自由论为理论核心，以审美反映论为艺术本质，三者环环相扣，构成一个完整的美学问题域，形成了一个层层推衍又互为支撑的立体网络思想体系结构，具有严整精神的体系性，其理论蕴含着深刻丰富的思想价值和现实意义。从中国现当代美学发展历史的宏阔背景上考察，这是刘纲纪对中国马克思主义实践观美学的卓越贡献，是他不同于中国现当代其他美学家的创新之处、独特之处。《新实践美学丛书：实践本体论美学思想研究》分实践本体论的理论渊源、本体论的内涵与建构语境、美学思想的总体特征与理论结构、美与美感、艺术学美学思想等几部分对刘纲纪的实践本体论美学思想进行了较为全面和深入的研究。

《美学：多样性与普遍性》分美学与美、身体美学与审美知觉、传统与跨文化美学、公共艺术与前卫艺术、艺术创造与摹仿五个部分， 内容包括： 人性与美学形而上学；一盎司启示；美学： 后退、前进与分化；教化与审美经验；身体美学与乌托邦式身体等。

《通识美学教程》就有了自己明确的理论追求。一方面，十分强调对有代表性的、重要的美学问题的深入研讨与分析，注重其历史演变线索及思想内涵的明晰性；另一方面，又特别强调描述各种美学问题的“历史生成性”，努力寻找出它们演化过程中于历史深处涌动着的“源”和“流”，以此展现出美学理论的丰富性、复杂性和延续性，力求真正做到对美学理论的“历史”的叙述，而不仅仅是对概念、范畴的简单解读和评析。《通识美学教程》共分两大部分，第一章、第二章介绍美学的基本问题，第三章至第六章详述这些美学问题在历史上的存在形态。以美学的问题（美的研究、审美的研究、艺术的研究）为核心，作一次美学问题的历史巡礼。希望能以点带面，围绕美学问题讲美学史，或历史地讲美学问题，严格贯彻逻辑与历史相一致的原则，突出前人学者为得出某些美学结论的困惑、探索、思考、体验、论证的过程，即某一美学结论究竟从何而来，努力将他们的美学智慧展现于读者的面前。

《民大中文研究书系：当代西方神学美学思想概览》试图通过对当代西方神学美学若干重要话题、代表人物及作品的梳理、介绍、分析与阐释，尽可能为读者提供一个观察和了解这一新兴学术领域的窗口。当然，仅此对本书作者而言亦殊非易事。且不说笔者之疏才浅学不足以很好地驾驭如此论题，单是对这样一个既有悠久的历史根源、又在近几十年间获得快速发展的学术领域，我们所能见者亦必是管窥蠡测。更何况，任何一种阐释和描述本身都必然受制于阐释者视角的选择、视野的范围、乃至主观意愿的影响。正因如此，本书从收集资料到整理思路、再到最终写作的全过程始终坚持纯正的学术立场，审慎选择研究视角，适当运用研究方法，以期尽量客观、公允地反映当代西方神学美学研究的基本面貌。《民大中文研究书系：当代西方神学美学思想概览》在梳理材料、安排结构方面主要遵循以下两项基本原则：第一，注重历史线索的清理。众所周知，学术思想的历史性维度蕴藏着人类文明发展的轨迹，有助于我们更好地了解现实、把握未来。“神学美学”这一概念虽然出现于20世纪中期而兴盛于最近二三十年间，但其所涵盖的一些基本的内容，诸如宗教信仰与美和艺术的关系、宗教经验与审美经验之间的关系等，却是故老相传、历史悠久的。本书在研究过程中发现：如果不对基督教神学美学的历史进行一定程度的回顾与清理，我们将不可能对当代神学美学形成正确而清晰的认识，因为当代的很多现象、话题、观点等都是从历史的深处生长出来的，带有特定的历史性背景。唯有在了解了这一背景之后，我们才能够更好地理解它的内涵、价值与意义。比如，对于在当代英美学界表现突出的艺术神学研究，我们只有在追溯了新教造型艺术观的历史、了解基督新教自一开始就持有反艺术立场之后，才会更加有兴趣去探究这一现象、从而更加深入地了解它的重大意义所在。第二，注重语境化研究。在针对某一学术思想或文化现象的研究中，与纵向的历史性维度一样，能够帮助我们更好地“知其所以然”的还有横向的语境化维度。任何一种学术文化现象的出现都不可能是孤立的，它总是特定思想文化语境的产物。语境化研究意味着研究者的目光不能仅仅局限于研究对象身上，还应该看到围绕在该对象周围的其他领域，思考这些语境化因素与研究对象之间的作用力与反作用力，如此方能对研究对象的价值作出较为正确的判断，对其未来的发展前景作出较为可信的预测。对于神学美学这样的跨学科研究领域则尤须如此。比如，要了解当代西方神学美学研究的内在动力、思想史价值及其未来走向，我们就必须对当代神学与美学学科现状、并进而对影响它们的更宏观语境——现代性与后现代性问题——有一定的了解。当然，语境化研究需要从文本出发、慎重把握每一种具体的理论话语及其语境之间的辩证关系。

《中国现代美学名家研究丛书：朱光潜美学思想研究》包括了朱光潜的美学思想及体系；朱光潜美学思想的主要命题；朱光潜与儒道关学；朱光潜与黑格尔美学；朱光潜人生美学的文本阐释等内容。《中国现代美学名家研究丛书：朱光潜美学思想研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《中国现代美学名家研究丛书：宗白华美学思想研究》着重从宗白华20世纪40年代前的美学思想出发，结合新中国成立后其美学思想的一些重要成果，围绕其美学有关艺术审美理论的基本观念、人十艺术化的理想与实践、中两美学与艺术比较研究以及美感理论建构等问题，具体分析和探讨宗白华美学，尤其是其早期理论观念、理论命题、理论精神以及理论方法等，以期较为系统地梳理宗氏美学的基本面貌，发掘宗氏美学的核心精神，观照深化对宗氏美学在20世纪中国美学精神传承建构中的重要意义。

《中国现代美学名家研究丛书：王国维美学思想研究》对王国维美学思想进行了系统研究，对其思想成因、文化渊源、基本范畴、美育思想、审美心理、戏曲理论、美学研究方法等进行全面总结，尤其是对其意境和悲剧两个重要艺术美学思想命题进行梳理研讨，深入发掘王国维美学思想的特点及对中国现代美学发展的影响。

《中国现代美学名家研究丛书：丰子恺美学思想研究》全方位探讨丰子恺的美学思想：论述其美学思想的特色以及“绝缘说”、“童真说”、“苦闷说”和“情趣说”等几种主要学说，阐释其审美教育思想和形式多样的审美教育实践，诠释其美术主张、史论以及对“感想漫画”的倡导和实践，勾勒其实用美术思想，从民间艺术的熏陶、传统文化的师承和外来文化的影响等三个方面来描述丰子恺美学思想的成因。

《中国现代美学名家研究丛书：蔡元培美学思想研究》既吸纳了西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念和思辩、逻辑、科学的方法形态，从而为中国现代美学的创构奠定了重要的理论基石与方法基础。同时，他们又都有着深厚的国学根基和坚实的民族立场，批判传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、知行合一的实践精神、体验方法等，与西方美学的启蒙意向、情感哲学、生命理念等相融汇，与当时迫切的社会改造、人格提升、人性涌育的现实需求相结合，着力创化出思想与学理相结合的概念、范畴、学说，形成了中国现代美学独特的审美精神与理论传统。中国现代美学融中西古今而直面现实人生的开拓与探索，取得了丰硕的成果和重要的实绩。

《中国现代美学名家研究丛书：梁启超美学思想研究》既吸纳了西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念和思辩、逻辑、科学的方法形态，从而为中国现代美学的创构奠定了重要的理论基石与方法基础。同时，他们又都有着深厚的国学根基和坚实的民族立场，批判传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、知行合一的实践精神、体验方法等，与西方美学的启蒙意向、情感哲学、生命理念等相融汇，与当时迫切的社会改造、人格提升、人性涌育的现实需求相结合，着力创化出思想与学理相结合的概念、范畴、学说，形成了中国现代美学独特的审美精神与理论传统。中国现代美学融中西古今而直面现实人生的开拓与探索，取得了丰硕的成果和重要的实绩。