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本书精细地讲述了人的五个感觉器官的赏心悦目地功能，生动地描摹了视觉、味觉、听觉、嗅觉和触觉的无数趣味盎然的神奇复杂现象，探索了五官司知觉的起源发展、神州传说以及它们在各个文化圈间的差异。本书所涉及的那些富有美感的议题对于放任感官知觉的人来说，无疑是一个心驰神往的疆域。

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《选择·接受与疏离》一书填补了这方面的学术空白，从学术史的视角出发，对本世纪初传播和发扬西方美学思想最有影响的王国维和朱光潜，在接受西方美学的内容、形式、方法、得失和时代背景等问题上，做出了极富启发意义的分析。

编辑推荐：只有青春看来也是不够的。还需要些什么呢？风度、气质、品味、春风化雨，等等、等等吗？一直可以罗列下去。遗憾的是女性美可以包括以上提到的所有因素又不仅仅是它们中的任何一个。本书将为您撩起美貌神话的面纱。

当前，中国书业可谓百花齐放，气象万千，图书的出版数量、规模、品种，正以尺人的指数率增长着。这对于有过“书荒记忆”的中国读者来说，无疑是一件天大的好事。然而，我们不无担忧地看到，万里黄河，变不免泥沙俱下。有些图书初进书市，便“爆”、“炒”之声不停，然终不过是转瞬即逝的“泡沫”；有些图书甚至含有一定数量的“细菌”……有鉴于此，我们适时推出“故事会图书馆文库”，期望在中国图书界掀起一声“绿色革命”。

《朱子理学美学：哥伦布文库》是第一本系统阐述朱熹美学思想的专著。他通过对理学美学的论辩及其重要价值，对朱熹理学美学思想中的审美本体论、艺术哲学、山水美学、审美人格等方面进行了全面的研究，对朱熹及其美学成就及其自身的内在矛盾给予了充分的重视。

《美育与美学（第2版）》亦可作为高等院校美育教科书，故再版前参考了许多美学教科书新作，启发很多。几次想对美学原理部分作较大修改，跟上“形势”。但深思熟虑后，觉得现在修改还不成熟。美学教科书新作出现的许多新概念、新原理，还很难形成一个超越传统美学那么完美体系。例如，“美的本质”问题，一些教科书新作出现两种倾向：一是取消该问题，不设这一章；二是提出许多命题，不确定某一说法。我以为作为普通美学，它是哲学的有机部分，避开“美的本质”这一最抽象、最富有思辨的问题，美学还是哲学吗？提出许多“美的本质”命题，无疑有助于启迪学生的思维，但不定某一说法，如何与其他原理达到逻辑上一致？我非常崇敬老一辈美学家严谨的治学态度，也非常欣赏新一辈美学理论研究者的创新精神。作为美学原理教科书，我追求严谨；作为美学理论研究者，我追求创新。就像许多以新的体系出现的哲学教科书很难超越传统哲学完美体系而无法被广泛接受一样，因此，在传统美学体系基础上予以创新，这是我写《美育与美学（第2版）》的初衷。这也使《美育与美学（第2版）》许多新观点至今没有过时，再版不失其价值，此次再版仅作极个别错误地方修订。美学教科书新作出现的许多新概念、新原理、新体系，希望读者认真参考和吸取合理的东西。

我们呈献给读者的这套丛书，汇集了百余名中外专家学者在“天则双周学术论坛”上所做的学术报告和讲演。 北京天则经济研究所成立于1993年7月26日，是一家非政府、非盈利的公众机构和民间研究组织。天则所成立不久，就创办了“天则双周学术论坛”，每两个星期定期举办一次学术讨论，到2002年底，已经举行了231期。本丛书中收入的论文，就是从这231期中精选出来的。 创办“天则双周学术论坛”的初衷，是要为学界搭建一个相互交流的平台，提供一个自由讨论的空间，使大家在这里可以无拘无束地发表意见，交流自己的研究成果，进而形成一种自由的学术氛围，建立一套科学的评价体系和学术规范，提升中国社会科学研究和实践的水平。经过近十年的实践，可以说基本实现了原来的设想，“天则双周学术论坛”已经成为一个享誉国内外的学术品牌。

《意志与超越：叔本华美学思想研究》为国内首部叔本华哲学——美学研究专著。其主要特点在于：第一，独到地辨析了叔本华哲学与柏拉图哲学、印度思想的复杂关系；第二，呈现了德国哲学从康德到海德格尔之现实化过程中叔本华的桥梁性作用；第三，系统清理了叔本化的主要美学遗产，尤其难能可贵地发掘了那些被批评家和美学史家忽略了的且叔本华本人亦不曾清醒地意识到的但又是重要而有价值的美学观念。此外，《意志与超越：叔本华美学思想研究》还以学术性的方式表达了对于我们这个时代的关注和批评。厚重与清新，沉稳与激扬，学术与批评在此有一种奇妙的混合与统一。