《中国审美理论》将审美问题放在人文价值科学的层面上进行研究，以西方美学为内在参照坐标，立足于中国传统学术资源与审美实践，力图建设具有全球视野的中国审美理论体系。书中从审美活动出发，强调历史意识与当代意识相互融合、思辨与实证相互统一，揭示了中国审美理论具有天人合一、以人为中心以及和谐原则等特征，认为中国人的审美意识中体现着物态人情化、人情物态化的思维方式和生生不息的生命意识。其中突出了主体在审美活动中的主导地位，并将意象问题作为审美理论的研究核心。

《自由生命的创化：宗白华美学思想研究》以宗白华的生命创化意识为思想和基本线索，以其意境理论为骨干，紧密结合其艺术批评和艺术创作，进行梳理、分析和论述，从而构建了宗白华的美学思想体系。作者把握了宗白华美学的基本精神，选择了一种恰当的视角和方法，即生命创化论，阐发了宗白华美学思想的全貌。

物欲声色，感官红尘，功利追逐，浮躁人心。人们价值破碎，信崇迷茫，丧失了自己本心。此时，东西方都在呼唤心灵的回归，西方已许多生命灵性的书畅销。其实，西方文化在转向东方，向古老东方寻求生命灵性智慧，西方科学与东方灵性合流。近些年，我国国学兴起，我也在北大和中国传媒大学讲授国学和东西方哲学，也了解众多人渴望生命灵性的探寻，让心静一些，探寻生命的本源，寻返朴归真之径，尝试与快速的现代生活之间的平衡与和谐。东方几千年的智慧就是指示：天道与人，自然与人，社会与人，人与人之间的和谐共处。此书主旨，世界的和谐与社会的和谐，在于人心的和谐。让人在生活中历炼中学习，觉悟自己的本源生命，将自我意识提升到同一整体生命的宇宙意识。宁静的心与爱才能让我们真正喜乐地生活，灵与身的平衡和谐才能让我们内与外，天与人合二为一。此书，以美文诗意的风格切入，以扫陈腐说教和学术话语之闷。是源自生命体验和感悟的心语，是心灵与心灵的对话。让寻求心灵之路的朋友在路上能轻松地，诗意地品读非学术语言、非概念、非教义的絮语，让生命呢喃之音伴随宁静之心走在花雨满天的路上。本书是一种关于“美”的雅俗共赏的读物，意在让每个人都能懂得美、欣赏美、创造美，从而塑造一个人人都可以拥有的“美感世界”。 首先，作者通过生动明快的语言从分析生活的态度入手，要求人们暂时忘却因功利计较的烦恼而代之以“欣赏”的态度，因为生命的完满不在于“名”的隆盛和“利”的积累，而在于真、善、美的有机统一与完满和谐。其次，作者认为“欣赏”态度的获得需要自觉培育：一是主体要与审美对象之间保持一定的距离，即超越功利计较和实用世界拉开一个距离，把原来的实用世界变成一个观赏世界；二是“移情”的作用，美的获得需要主体包含情感的主观投射，美的生成是在主客体循环往复的相互塑造中成就的，“美”需要主体情感的一往而深。最后，本书具体讲述了美的各种形态，如阳刚之美和阴柔之美、中国的美和西方的美、古典的美和时尚的美、喜剧的美和悲剧的美以及酒与美的关系。作者讲课视频：

《西方美学理论与设计美学》的编撰源于作者的兴趣。常言说，兴趣是最好的老师。确实如此！在美的世界感受到静谧、空灵、震撼，那种感觉让人的内心顿时充实起来，仿佛与世界融为一体，并油然生出一种欣赏浩渺宇宙、欣赏世间生灵、欣赏生命存在的感悟。同时，对美的感悟能够为人活着找到一个生动的注解，人生因此而充实有意义。

《中国电影空间美学研究：影像江南》是一本研究“影像江南”的专著，探讨江南在电影中被使用和构建的美学价值。《中国电影空间美学研究：影像江南》分为三个部分，江南影像与影像江南，中国电影中的影像江南呈现，影像江南的空间美学创造。作者通过解读和阐释中外影片中对江南这一影像空间的使用，挖掘其所蕴含的传统美学价值和地域文化特质，从而指向电影人对民族美学和民族电影的坚守对民族美传承和发展具有的深远意义。

《国际美学前沿译丛·美学与环境：一个主题的多重变奏》包括两组文章：一组探讨环境美学的主题，另外一组则从社会关怀的方向发展了这些观点。第一组富有想象地涉及广泛的环境，从海滨到城市，从海洋到太空，从对于湖泊的文化盗用到园林体验；第二组则把环境审美兴趣转移到社会方向，探讨了文化美学观、艺术欣赏与评价中的社会影响、道德与艺术家实践的关系以及对于人际关系审美价值的认识等。这些文章都富有原创性、启发性，是作者数十年研究工作的集成，旨在将美学引向社会美学这一新方向。

《曲阜师范大学青年学术文丛：童话精神与儿童审美教育》最后提出了童话审美教育可以采用的四个策略，即综合艺术形式策略、改编与创作策略、游戏与表演策略、情境渲染策略，并结合具体课例对这些策略进行了分析。除语文课堂之外，童话还广泛应用在学校教育其他各项活动或要素中，如德育活动中、其他学科教学中以及校园文化建设中。

本书其实是朱光潜旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信，这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书，由开明书店于1929年3月出版。目的是以一般人为对象，从实际生活出发来介绍些学术思想。这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。 每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。 这本《给青年的十二封信》是“国民阅读经典” 系列之一。

《意象（第4期）：现象学与艺术讨论会专辑》为北京大学哲学系美学教研室主编的美学杂志，同时也是国家美学基地杂志，属国内顶尖的美学杂志。内容涉及中国美学、西方美学、美学原理、艺术理论、文艺评论等，《意象（第4期）：现象学与艺术讨论会专辑》为第四期，主要收录北京大学美学与美育研究中心与香港中文大学合办的现象学与艺术学术会议所收重要论文，探讨了艺术对于现象学观念所提供的观念支持，中国传统美学与现象学沟通的可能性以及现象学如何在美学领域延伸等议题。

《恐怖审美范畴研究》主要介绍20世纪末以来西方最新出现的恐怖审美范畴，其出现的背景、审美特征和本质结构，并在西方美学史背景下辨析其与悲剧、崇高和怪诞的区别和联系，进而确立其独立的美学范畴意义。《恐怖审美范畴研究》系统地将恐怖作为一个独立的西方美学范畴引入国内的美学研究中，介绍了20世纪末以来西方恐怖美学研究的主要流派和研究成果；将西方恐怖研究中提出的两大对立的恐怖类型归入经典恐怖和后现代恐怖，并系统比较了它们之间的主要区别；提炼出恐怖范畴中稳定性的构成元素，并在在西方文化和现代性的背景下进行考察和分析，指出了恐怖美学的当代性；在恐怖审美范畴的视野下重新审视西方美学史中的悲剧、崇高、怪诞等范畴，进而以恐惧为中心，建立起它们之间逻辑流变的线索，明确了恐怖在西方美学史中的位置。