文化既是人创造的各类成果，也是人的自我塑造。在“文艺美学”之前加上“文化中”的定语，即是将人的文艺审美活动作为人的自我塑造的重要途径来思考。人的生存格局是一个整体，各个方面应均衡发展，在这样的前提下，文学艺术在人的生存格局中处于什么地位、有什么功能？当我愿意从审美的角度对待艺术时，我会遇到一些什么问题，我应该如何思考、解决这些问题？如此思考，意在遵从孔子所教“古之学者为己”。

王国维是学界公认的中国现代美学的开创者，其美学思想建立于现代性在中国开始发生、发展的历史语境下。通过对西方现代哲学思想的吸收，王国维建立了主体性的意志本体论，突破了中国传统美学思想的古典和谐，从哲学基础上确立了其美学思想的现代性。在现代意义的哲学基础上，王国维提出了一系列重要美学学说和美学范畴，在多个层次与维度上丰富了其美学思想的现代意义。以现代性的理论视阈观照王国维美学思想，可见其突出特质是对审美主体间性意义和审美超出意义的确认。一方面，王国维美学思想因对西方近代美学思想的吸收而在本体论上获得了主体性意义；另一方面，因其对中国古典美学思想的自觉继承和不自觉的阐述，王国维的美学思想又时时体现出主体间性的因素。同时，王国维美学思想既建立在近代主体性哲学的基础上，又因对席勒等西方美学家审美主义思想的接受而获得了超前的审美超出性的自觉，走向了审美主义。

本书第一部分收录的文章主要是从理论的层面进行探讨的话，收录在这里的第二部分文章则主要从作品的层面讨论。或者也可以这样说，第一部分是从宏观的角度切入的，而第二部分则希望能够从文本的微观层面切入，看现实中的创作是如何来表现中国的生活的。在编辑这部分时，考虑了这样几个问题：一是从文章的编排上努力体现史的线索，试图勾勒出一条当下文学对中国具有历史面貌的表现形态，看在不同的历史时期，中国发生了什么，中国人是怎样生活的，以及当下文学是如何表现中国的。这种史的意识也许会强化人们对现实与时代的认知。二是其中收录的文章均为讨论山西作家的作品。这主要是在我所写的文章中，所关注的山西作家的作品基本能够形成史的脉络，如其中有表现尧时代生活的，抗日战争生活的，以及改革开放以来的现实生活的等等。

本书既是一本美学原理的读本，同时又是一本研究美学理论的学术著作，有实用和科研的价值。本书共分八章，分别是“美与美学”“美在境界”“宇宙美”“人生美”“艺术美”“美的范畴”“美感”“美育”。该书立论恰当，逻辑严谨，结构紧凑，形式灵活，彰显主题，是一部适合美学、哲学专业师生和爱好者的参考读物。

研究外国美学，借鉴外国美学，与国际美学界对话，发展中国美学，这是中国美学家们的共同心愿，也是我们这个集刊的宗旨。近年来，中国美学界与国际美学界的对话和交流有了长足的发展。一些重要的国际美学会议在中国召开，中国学者参与国际美学活动的意愿和能力也有了很大的提高。外国美学研究的一些新的成果，也陆续被介绍到国内。美学这个学科正在重新受到全社会的普遍关注，对人的全面发展起着越重要的作用。《外国美学》将继续保持这个集刊已经形成的坚持马克思主义指导、学风严谨、信息量大、覆盖面广的传统，努力做到古典美学和当代美学并重，中国学者的研究性论文与外国美学重要论文的翻译并重，专论与研究信息介绍并重，哲学美学与各门类艺术美学并重，使集刊的学术质量有进一步的提高。

《西方美学史》是美学泰斗朱光潜撰写的西方美学专著，具有开创性的学术价值。本书选取了西方各个美学流派中*具代表性的人物及其美学观点，进行评述。对美学上的一些带有普遍性和现实意义的问题，作了比较深入的探讨。 作者挑选的这些人物代表了各时期的主要美学思潮，展现了西方美学的历史发展脉络，通过本书，读者可以全面了解西方美学思想的发展概况。美学、文艺批评、文艺理论等研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好的基础。

《青年美学论坛（第2辑）》是当代青年美学学者关于中国美学研究的系列论文集，集中呈现“青年美学论坛”活动参与者的学术研究成果，每年出版2辑，《青年美学论坛（第2辑）》为第2辑。《青年美学论坛（第2辑）》旨在集中展现青年美学学者近年来在研究范式、范畴等各方面取得的成果，通过青年学者对美学的研究与评介，推动青年美学学者的学术成长、拓展美学研究空间、促进美学学科的可持续发展。

宗白华是“融贯东西艺术理论的一代大师”，其美学著述牢牢地把握了中国美学的精魂。本书合编了《美学散步》和《艺境》中的全部美文，汇集了宗先生所写美学论著精品中的精品。在这些文章中，他构筑了以艺术境界为核心的美学思想体系，在美的基本性质探讨与中国传统艺术所具有的美学思想意蕴方面，给人以深刻启示。同时，宗白华的美学研究与个体美的生活完美统一，能够切实提升读者感受美、鉴赏美的能力。本书新增数百幅与主题相关的珍贵文物图片，使读者在阅读时能够得到身临其境的美学感受。

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