《生态美学与东亚哲学（2019）/儒学与现代丛书》选用了曾繁仁、辛正根等10位学者的论文，是山东大学文艺美学研究中心与韩国成均馆大学东亚哲学系进行学术交流的重要成果。书中，曾繁仁等中国学者展示了在生态美学方面的理论研究特色，分别从古典、现当代、后现代等时间维度探讨生态美学的拓展，并从书法、《秋水》等具体角度对生态美学进行考察；辛正根等韩国学者在东亚哲学研究方面成绩斐然，其论文表现出由小见大、深入发掘的学术特点，从哲学的视角探讨生态美学。

中国改革开放的四十年，造就了中国的生命美学。那是一个以梦为马的时代，也是一个真正有美学的时代——简单、纯粹、真诚；激情与探索共存，开放与进取同行。美学的朗朗天空，星光灿烂、五彩斑斓。生命美学，则恰恰就来自那个时代的永远都无法返回的岁月深处。虽不完美，但是朝气蓬勃；尽管弱小，却气质不凡……而且，四十年弹指一挥间。从生根到开花、到结果，生命美学俨然成为中国当代美学历史进程中一道靓丽的风景，也俨然成为中国当代美学历史进程中一个崛起的美学新学派。

本书内容由“上编萧公弼美学思想研究”和“下编萧公弼著述整理”两个部分组成。“上编”在萧公弼里籍、生平、著述考证的基础上，对萧公弼美学思想的哲学始基、萧公弼论“美”及相关概念、萧公弼审美境界论和萧公弼美学方法论等问题进行研究，从中彰显出巴蜀美学包容性、超越性和现实性的精神。“下编”是对萧公弼著述的搜集与整理，收录了萧公弼于1915年至1917年间发表在《世界观》《寸心》《学生》《文星》等杂志上的所有著述，涉及美学、哲学、文化、物理学等诸多学科。“下编”的“附录”收入耶路撒冷《美学纲要》、于伟《集定庵句赠萧君公弼》和彭举《竹根滩忆旧》三种文献，以助读者进一步了解萧公弼生平及其美学思想的来源。

该稿件主要论述了梁启超与他所创构的政治美学。作者认为应从从政治与审美二元融合的视野看中国现代美学的转型与发展，其中既有政治与审美对立背离的纯美学建构，又有政治与审美的融合推进，两者共同构成了中国美学的现代转型与发展演变。从这一视角看，中国现代美学的第一篇，是梁启超的政治美学。该稿件是对梁启超政治美学思想渊源及发展的总结及再阐释。该稿件共包括七个部分，分别为：导论，包括研究缘由、研究现状、研究方法及框架结构；第一章，梁启超的社会活动与身份识别，介绍了梁启超的社会活动分期及其从“政治家”到“在野政治家”的过程；第二章，梁启超美学思想的性质界定，介绍了梁启超美学思想研究的三条路径、梁启超美学思想的性质界定及梁启超政治美学的两个发展阶段；第三章，梁启超政治美学的三维透视，从审美、政治、启蒙三维的视角分析了梁启超政治美学；第四章，梁启超政治美学的情感中介，主要分析了情感中介、情感中介的内在危机以及从情感中介走向艺象中介；第五章，梁启超政治美学的新民功能，分析了新民对象、新民内容和新民手段；余论部分，提出并分析了梁启超政治美学建构的双重错位、梁启超美学思想研究的双重认识误区以及走向政治美学的学科自觉。该稿件从理论上，不仅对梁启超政治美学思想的内涵和外延做了较为系统的阐述，同时也对梁启超美学思想的探索进行了具体分析。

《价值论美学/博士生导师学术文库》主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物，美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。书中对价值论美学、美的本质、价值论美学中的主客体关系、审美价值生成的特点、审美价值的特殊性质、艺术的价值与功能、审美价值、艺术价值与其它价值的关系等方面的内容做了系统的多方面的研究和探索。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”（挂靠文学院）主办的学术期刊，计划每年出版两期，每期排版字数约28万；内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国古代美学研究”“中国现代美学研究”“中国审美文化研究”“中西美学比较研究”“中国美育”“美学书评”“学术动态”等；每期亦可根据稿源情况设置专题栏目，如“中国古代审美意识生成机制研究”、“企业美学”等。本刊希望通过坚持不懈的努力，为新一代美学学者打造一个较高水平的学术平台，为中国当代美学的发展和中西美学的交流做出一点贡献。此辑为第七辑。

美学是易中天的来时路。《易中天谈美》，是易中天教授多年美学研究与写作的精彩总结。全书分三卷：美学随笔，以轻松笔触谈论美学感悟。话题涵盖建筑、绘画、雕塑、现当代艺术；短篇美学论文，深入探讨美学的核心概念与应用范畴，包括文艺学体系的逻辑起点、艺术实践论、中国美学史的内在逻辑等十余个问题。第三卷系统探讨《文心雕龙》的美学思想。这三卷，形成了由浅入深的梯度，无论是对美学有兴趣的大众读者，还是有意深入理解美学、走进美学的读者，都可以从本书中获得启迪，破门而入，一窥美学堂奥。

《谈美书简/大家小书》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。《谈美书简/大家小书》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成，书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍头讲章。

本书的总体研究目标是立足于中国美学研究的当下处境和现实问题，运用现象直观、体验认知和语言分析的方法，梳理中西方美学的当代转型，勾画中国当代美学形态的多元格局，把握当今中西方美学研究趋势，确立美学重建的当下理论语境；紧密联系生活世界和审美活动现实领域发生的变革，还原清理当下美学重建的问题对象领域；整合古今中外的美学理论资源，总结吸收当下美学具体形态研究所取得的新成果，重建一种以生态审美生存为指向，以回归生活世界为基底，既具有理论解释性又具有价值批评性和实践构成性的美学基本理论，以回应美学研究中所遇到的新问题，审美活动领域出现的新变化，从根本上推进美学学科的建设和发展，弥补中国当代美学基本理论建设投入不足的缺憾；力图为审美活动领域出现的新现象提供更为有效的解释，为新兴的审美活动向健康的方向发展提供规范，并力图为中国当代的生态审美文化、生态文明建设做出力所能力的贡献。

本书为教育部人文社科规划项目成果。 本书从中国哲学中吸取心性学资源，提出“心性学就是美学”的论纲，力主以心性学为基础来理240*170解美学和建构美学。为此，作者对这一论纲作了不同向度的开展，既探讨了心性学与美的奠基、心性学与美的色泽及艺术意境、心性学与空灵之美诸形上问题，阐发了相关基本理论；又结合心性学与中国诗歌的风格、心性学与闲适之美、心性学与“美育代宗教”、心性学与审美教育等具体问题，阐发了这些理论对中国人文生活的意义。