从生存语义入手来探讨人类美学的历史性迷雾，将美与人类生存发展及其行为意义联系起来进行整体考察。揭示美的产生与人类的诞生；审美创造与人类生存发展间的本质关系——其立意与视野，既新颖，又具有前所未有性、 以一种原创精神与探索勇气．将人类生活行为，生存活动纳入其视野，深入地揭示物质创造、科学和思想探索，艺术创作以及日常生活之间的审美本质的同一，揭示出美学研究的生存发展原则、生存意义原则和时空框架原则。提炼出生恋化综合的美学研究方法，首开人类美学的本体论之路， 体验的深广性，内在的生命激情。语言的穿透力，又使这本很具独特美学思想和思辨体系性的美学著作具有较强的可读性。

本书介绍了王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅、朱光潜、宗白华、蔡仪、王朝闻和李泽厚九位美学领域的中国学人的美学思想心及在中国美学中所处地位。

本书从全部美学中选取七种比较完整、也比较有影响的理论模式，将它们对美学各个基本问题及其逻辑关系的理解介绍出来，然后给予必要的分析和评价。

本书对康德美学体系的分解，提出了几个关节点：一是以审美心理结构（中介结构）去统辖“先天综合判断”（先验性存在），以见其历史生成与积淀；二是以康德理论框架中的二向性结构，揭示康德哲学美学中诸多的二元性现象；三是以康德“逻辑——心理”二重结构体来综合、囊括康德的独特的理论成果及其矛盾。康德美学说到底是围绕“想象力——判断力”（心理维度）所展开的理论，但其脉络又必须依附“逻辑”（质——量——关系——模态/感性——知性——理性）。心理依靠情感的深入体验，逻辑依靠概念的步步推演；“情感体验”与“概念推演”裹在一起，这是康德文本晦涩难解之谜但也是他的伟大创造，精妙也隐蕴其中。四是以中国心性哲学沟通康德哲学美学。“沟通”工作是牟宗三的毕生学术业绩，也是大陆学人难以企及的业绩。因而本书希望是承牟宗三的“接着说”。汉语世界欲深人研究康德，如果撇开牟宗三的成果，那是不堪设想的“坐井观天”。

编辑推荐：本书是求是丛书的《美学新概念——21世纪的人文思考》分册。全书共分五章，分别就美学的思想历程，美学的知识形态，美学的话语空间，美学的理论方案以及美学的实践作了系统全面的探讨。 本书内容全面，结构合理，条理清晰，具有较高的科学性、系统性、理论性，对于从事相关领域研究的人士来说，本书极具参考价值。

本书共十章，主要内容有：美是什么，美的特征，美的相对性和绝对性，美的形态，美的范畴，审美的涵义及其条件，审美的心理过程、特点、规律等。

《意境探微（套装上下册）》具有三个特点：一是全面介绍和广泛吸纳了百年来的“意境”研究成果：二是古今结合、中西比较的新的理论建构：三是对每一个问题的探讨，都力争站到新世纪之初的学术高地上发言。因此，这是百年“意境”研究史上一部具有总结性和前瞻性特点的论著。这是一部富有新意的“意境”研究专著。作者在较为广阔的学术视野中论述了以下三个问题：一是重新解说古代美学史上的主要“意境”观点，把握和整合历史语境中的“意境”理论：二是对“意境”的难点问题，进行了多层次的阐释和探寻，提出了若干新的观点：三是回顾总结了20世纪的“意境”研究成果，并对21世纪的“意境”研究发展趋势作了前瞻性的探讨。与同类著作相比。

“雄浑”与“沉郁”是中国古代艺术及文学理论中的两个重 要范畴。本书上编阐释“雄浑”范畴，先论述从先秦的“大”逐 步发展为“风力”、“雄浑”、‘阳刚之美”的概念形成、发展的历 史过程，在此基础上剖析相关各术语中的文化、美学因素与 “雄浑”的构成关系，呈现为统一的“雄浑”概念，并在与西方 “崇高”（sublime）范畴的比较研究之中，凸现中国古代美学这 一范畴的真实内涵。下编阐释“沉郁”范畴，先从语义、哲学理 念溯源和儒学人格观因素等方面说明“沉郁”的生成，清理这 类观念进入文学理论的脉络，使“沉郁”的概念内涵明确化，并 通过杜诗艺术、帕雨斋词话》《昭昧詹言》之论等典范文本的 研究以及“沉郁”与“顿挫”的审美组合、“沉郁”与“飘逸”等相 关范畴的对比，使“沉郁”范畴的美学意义和价值得以尽可能 充分地展现。

本书内容包括：个人形象是你个人的广告，不要追求虚无缥缈的美丽，做一个笑容可掬的女孩，掌握最基本的化装方法，掌握社交的基本礼仪等。

本卷收录20世纪60-70年代西方美学经典文本。包括新马克思主义和后期法兰克福学派；结构主义、后结构主义与解构主义；解释学、接受美学与阅读理论；其他四部分。