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这是作者最有影响的著作之一。书中就上世纪八十年代初至九十年代末中国美学界的各种学术论争进行了梳理和评论。从“共同美”的讨论，人性与人道主义的讨论，马克思《1844年经济学哲学手稿》的讨论，艺术本质问题的讨论，“文学主体性”的讨论到实践美学的讨论，记录了中国美学随着经济和社会现代化的发展由古典转向现代，由哲学二元论转向一元论的轨迹。书中简要地列数了论争中各种观点，并一一作了分析和评论。

此书从科学与意识形态的角度对中西马克思主义美学做了比较研究，认为中国美学强调的是美学的科学性，强调建构完整、严谨的理论体系；西方马克思主义美学强调的是美学的意识形态性，强调它的政治与人的解放功能，因此在对美学的学术定位、研究对象、基本问题的理解和方法论上都有明显的区别。指出这一点对于正确认识中国马克思主义美学的成就与不足是重要的，对于正确评价和借鉴西方马克思主义美学也是重要的。

本书运用美学理论、诗学理论、翻译理论等，以多种学术背景为依托，采用文本分析、美学分析、比较分析等研究方法，着眼于汉语诗歌的语言美、句法美、形式美、格律美、意境美、古典诗美与现代诗美、汉诗英译的策略等诸多方面，对汉语诗歌与英语诗歌进行了系统的美学方面的比较与阐发，以期找出其美学方面的渊源、联系、区别与特征，来集中研究汉诗英译的美学问题，试图为汉诗英译的理论与实践，带来一些有益的启发和启示。

栾勋先生是中国社科院文学所研究员，他对中国古代美学进行了深入的研究，《现象环与中国古代美学思想（栾勋遗文集）》是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”（思想环、宇宙环、现象环”“三论”（两端论、中和论、神秘论）的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作。

《西方审美教育经典论著选》拟在全面梳理2000多年的西方审美教育历史发展的基础上，选择比较重要的经典性论著，整理、编辑本套资料丛书。朱立元主编的《西方审美教育经典论著选（1）》记叙了柏拉图、亚里士多德关于美育的论著是西方早期审美教育的重要篇章。罗马承古希腊余绪，又有新的发展。中世纪，以神学教育为核心，欧洲大陆的文科教育包含着美育的内容；现存的中世纪教父著述中也包含着丰富的美育论述。

本书是陶东风《死亡·情爱·隐逸·思乡——中国文学四大主题》《中国古代心理美学六论》《从超迈到随俗——庄子与中国美学》的合集。这些著作虽然出版于20世纪90年代，但今天看来仍然有较高的学术价值和思想价值。其中《死亡·情爱·隐逸·思乡》是较早对中国古代文学进行主题学研究的著作，《中国古代心理美学六论》则尝试把心理美学方法引入中国古代美学研究的著作，《从超迈到随俗》中关于庄子人生哲学两面性的思考尤其发人深省。

《美学语法：后期维特根斯坦的美学与艺术思想》以后期维特根斯坦美学思想为基础，力图展现对美学和文学艺术的新理解。维特根斯坦后期思想有一个主要特点就是进行哲学治疗，清除那些深藏于哲学中的宏大概念。这一特点同样贯彻在美学研究中，对传统的美、艺术本性、艺术意象等观念进行破坏性拆解，把语言分析和艺术类型提高到基础的地位上，重点探讨艺术规则与语言活动的内涵，并力图提出新的理论观念。

本书是一部全面细致地阐述福柯思想的著作。作者试图厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观点，使全书不只是停留在单纯论述福柯关于“权力”和“性”的后现代观点，而是结合福柯本人的生活和思想变化历程，依据多年来福柯对其自身思想的自我诠释及其思想情调和写作风格，以生存美学为基本线索，把福柯的“知识考古学、“权力和道德系谱学、“真理游戏”、“生命政治”、“自身的技术”、“关于我们自身的历史存在论”等等，同“生存美学”融合贯通在一起，重点地突出了福柯“关怀自身”的核心思想，并深入分析了“语言游戏的审美艺术”、“身体、性和爱情的美学”、“生活的技艺”、“老年生活和死亡的艺术”等生存美学的具体内容，阐明了生存美学的实践智慧性质及其彻底重构西方思想的典范意义。在资料印证方面，本书特别参照自1994年以来最新发表的福柯法语原著、对话录及其在法兰西学院的课程讲演录，也总结近20年来对于福柯的各种评论，由此深入地探索福柯晚期所进行的生存美学研究对于其整个学术生涯的一贯性和总结性意义。全书系统严谨完整，观点或思想富有创意，论证层次清楚细腻，行文深入浅出流畅，是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要参考书。

朱立元主编的这本《身体美学与当代中国审美文化研究》主要内容分为两个板块：第一是对“身体美学”的美学理论研究；第二是将这种美学理论诉诸中国当代的审美文化，以身体美学理论观照中国当代的审美文化。全书涉及哲学美学思辨、文化交流、多门类艺术等内容，从多个方面对身体美学以及中国当代审美文化进行了多角度的研究，在国际美学领域也有着重要的意义。