《志情理：艺术的基元》是《中国美学范畴丛书》中的一种。本书按探源——征实——发微的顺序全面整理了中国传统美学的“志”“情”“理”三个范畴。首先主要从宏观的哲学视角切入，描述范畴的历史演变，展示前人的认识所已达到的深度和广度；然后从艺术批评层面评述历史上有代表性的相关观念，诸如“言志”说、“缘情”说等，分析其合理性与局限性；最后落实于发掘古典范畴的丰富内涵，努力会通中西，连接古今，实现创造性地转化，以期确立传统范畴在现代美学理论体系中的应有地位。全书条分缕析，立论切实，新见间出，既充分地占有了史料，又深入地进行了阐发，较好地达到历史与逻辑的统一。

本书以“身体”为切入点，结合中国传统及西方新晋理论，系统论述了20世纪30年代以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表的中国*个现实主义文学流派——新感觉派笔下的“身”“心”之辨，以及身体与疾病、暴力、性别、政治的关系等内容。作者在书中全面分析了新感觉派不同题材的小说、散文和日记中所体现出的作家的身体审美意识，进而探讨新感觉派作家以个体为本位的生命观，凸显新感觉派身体美学与生命意识的独特性与丰富性。

《美的历程》是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宁佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念。多发前人之所未发。此书于一九八一年初版，多次再版重印达几万册。

《马克思主义美学研究》是美学类%一进入中文社会科学引文索引（CSSCI）的集刊，创刊于1997年，现在每年出两期。第19卷第2期按照该集刊的既有构成，分为第五届国际马克思主义美学论坛专稿、多维视野中的马克思主义美学研究、学术访谈、书评与学术动态等几个栏目。其中，第五届国际马克思主义美学论坛以“乌托邦的力量——当代美学的政治转向”为主题，所收论文就当代美学与乌托邦的关系、乌托邦冲动在改变人类社会生活方面的重要性、乌托邦与中国社会的复杂关系展开了深入的探讨；多维视野下的马克思主义美学研究栏目，收入阿列西？艾尔雅维奇、特里？伊格尔顿等国际著名学者的文章译稿。

本书从汉画像的发现与研究写起，对汉画像的概念、研究状况、生成背景、汉画像的分类、地域分布、题材谱系、汉画像与道儒佛教思想之关系、汉画像的美学背景及现代意义等，都展开了系统的探索。本书的创新之处在于，作者把汉画像的研究提升到了一个美学的高度，在现代美学的学术视野上，去挖掘汉画像所表现的汉代民族的审美意识形态，提出汉画像是一种象征主义艺术的新观点。这在视觉文化日益成为当前重要研究领域的今天，从一个新的角度重新审视汉民族的审美文化是很有意义的。

《清淡美论辨析》是《中国美学范畴丛书》中的一种。本书着重清理并剖析了“清”美文化精神的典型现象和发生机制，进而对中古以来的“清俊风骨”等观念作出辨析，并对“平淡”美论和“逸品”现象进行了透视。本书选取关键性的美学思想问题为透视点，特别注意中国古典美学范畴与相关理论领域的会通现象。

《心物感应与情景交融》对“情景交融”与“心物感应”这两个相互联结、紧密联系的重要美学命题进行了详细研究。作者指出“心物感应”是实现“情景交融”的基础，“情景交融”的低级层次是情景组合，高级层次是情景互融……这些结论都是具有创新性和突破性的新见解，全书理论信而有征，史料翔实。

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《原创在气》追溯了“气”概念形成和被普遍运用的过程；重点评介了中国古代文学、音乐、书法、绘画诸艺中的“气”论；对“气”这一有代表性的古代美学范畴及其所属的庞大概念族群的意蕴、属性、特征进行诠释和梳理、概括，最后以“原创”二字凸现“气”范畴之要义和使命。由此从一个重要侧面探究我们民族的精神品格、审美心理、思维特征和理论形态。

《文质彬彬》一书对“文”、“质”、“艺”、“道”四个观念及形成中国美学中两对最基本的审美范畴，从发生、发展、传承、演变的全过程，进行由微而宏地全面、系统的观照，又从美学、文学、造型艺术等领域以及哲学、心理学、伦理观念、社会政治理想等方面进行论述和评价。