《艺术抽象和抽象艺术：音乐审美心理文论集》的前四篇，带有一定的概述性质，简略地介绍了审美心理与音乐符号运用逻辑的基本原理；文集的后六篇，是音乐创作技法与审美心理关系的探讨，主要集中在结构、和声、复调、音色等不同音乐思维的各自特征的描述和抽象；接着的三篇与表演有关，特别是即兴技能与审美心理的关系；最后一篇是对现代音乐思维的历史溯源以及现状的介绍。

《美与艺术的畅想：北京市哲学会美学专业委员会论文集》辑录了北京市哲学会美学专业委员会的学术论文近30篇，它汇聚了北京美学会诸多学者的关于美的真知灼见，也反映了北京美学会的学术水平。《美与艺术的畅想：北京市哲学会美学专业委员会论文集》涵盖范围广泛，内容丰富。包含艺术美的具体研究，美的本体探讨，美的时代精神的深度挖掘，生活美的意义阐释等。本论文集的出版，对推动我国美学学术发展，将起到积极作用。

本书以多层次的视角剖析了美学实践的转向与美和美感、艺术、社会思想转型、分支美学、中国当代美学、美学的逻辑等不同元素之间的联系。

视觉机制（Scopic Regime）是当前视觉文化研究中的一个新问题，也是视觉文化研究重心从视觉文化文本转向视觉主体、观看方式和视觉现代性的一个重要标志。它重在考察视觉主体、视觉对象与观看方式之间的动态关系，目的在于从视觉的角度重新理解现代性的发生、演变过程以及现代主体的建构与解构等问题。本书以法国思想家、情境主义代表人物居伊·德波（Cuy Debord）所提出的“景观社会”理论为起点，以西方马克思主义与批判理论为方法，以现代性批判为问题意识，从视觉文化研究的角度提出并全面、深入、系统研究“景观社会的视觉机制”这一核心问题，并在此基础上厘清“视觉现代性”的基本问题域和内在规定性，凸显其对现代性研究的巨大理论价值和现实意义。具体研究中，本书着力从“景观社会的视觉生产”“景观社会的视觉对象”“景观社会的视觉主体”“景观社会的观看之道”“视觉机制与视觉现代性”等方面展开对上述问题的研究。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”（挂靠文学院）主办的学术期刊，计划每年出版两期，每期排版字数约28万；内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国古代美学研究”、“中国现代美学研究”、“中国审美文化研究”、“中西美学比较研究”、“中国美育”、“美学书评”、“学术动态”等；每期亦可根据稿源情况设置专题栏目，如“中国古代审美意识生成机制研究”、“企业美学”等。本刊希望通过坚持不懈的努力，为新一代美学学者打造一个较高水平的学术平台，为中国当代美学的发展和中西美学的交流做出一点贡献。此稿为第5辑。

本书主要是对中国古塔进行审美文化分析研究，揭示了中国古塔审美文化的神秘性、世俗性和美观性的关系分别从纵向上按时间顺序分析研究中国古代造型特色，从横向上来研究古塔在寺院中的位置变迁，梳理出中国古塔审美文化内在的变化规律，揭示出变化背后的审美文化意蕴。

《身体诗学》试图建立以身体为基础的诗学体系，证明、阐释、弘扬一个基本命题：身体（不是所谓的“灵魂”）是文学活动的主体，回到其起源的文学研究必然落实到身体维度。身体观看而又被观看、触及而又被触及、书写而义被书写、言说而又被言说、阐释而又被阐释，而诗学的秘密就深藏于这种白反性关系之中。正是出于这样的理由，作者试图建构植根于身体的诗学（the poetics based on the body）。它不是把身体当作窥探、规训、重塑的对象，而是力图重塑其主体形貌。它研究的重点不是身体如何在诗中获得表现，而是身体怎样通过诗来表现自己。它表征的不是标新立异的冲动，而是推动文学研究走上归家的路。

《谈美》是美学大师朱光潜以书信形式为青年所写的一本美学入门书。在《谈美》中，朱光潜以朋友般的谈话语气将美从哪里来，美是什么及美的特点等内容娓娓道来。《谈美》全书抒发了作者的人格理想，美学理想，他将人生纳入到美学中，提倡“人生的艺术化”，使读者懂得美，学会去发现美，从而获得一种艺术化的人生。同时，本书还附录朱光潜其他谈美文章，内容更加丰富全面，方便读者更好地学习美学，理解美学。

《宗白华美学与现代新儒学》是宗白华美学与现代新儒学的比较研究论著。一方面在历史层面考察宗白华与现代新儒家之间的交游及相互影响，一方面在理论层面借助现代新儒学对宗白华美学进行多方位阐释。得出的基本结论是：宗白华美学实胎动于现代新儒学，尤与方东美、唐君毅二人的文化哲学联系紧密。宗白华对传统艺术精神的阐释与创造，及其意境美学的直觉体验性、生命精神与价值意识、实践开放性等，都需借助现代新儒学获得深入诠释。此外，现代新儒学本身也蕴含了由道德向审美转出的要求及可能，而宗白华美学正可视为现代新儒学美学向度的某种展开和实现。其审美视角，还为克制儒家泛道德主义的偏误，提供了批判性。

美学界对古代中国美学问题的探讨集中在以文论、乐论、画论为主要内容的艺术审美，对古代中国生活审美这一审美形态的关注较为有限。本书对古代中国生活审美概念进行了界定，对古代中国生活审美的原理形态进行了深入研究，从秩序审美，德性审美，礼仪审美等几个角度对古代中国生活进行了分析，并论述了古代中国生活审美的现代转化。