王明居男，1930年10月17日生，安徽省天长市汊涧镇人。1957年毕业于北京师范大学中文系。先后在哈尔滨师范学院、合肥师范学院、安徽师范大学中文系教授文艺学和美学。现为安徽师范大学文学院教授，中国文艺理论学会理事，安徽省文学美学研究会会长。主要著作有：《模糊美学》、《唐诗风格美新探》（中国文联出版公司），《模糊艺术论》、《通俗美学》（安徽教育出版社），《文学风格论》（花城出版社），《徽派建筑艺术》（安徽科技出版社），《叩寂寞而求音——符号美学》、《唐诗风格论》、《唐代美学》（安徽大学出版社）。发表论文130余篇。

《文艺美学研究（2012卷）》主要内容包括：西方现代文学生态批评的产生发展与基本原则、“万物皆备于我！”——中国人对“我与世界”的思考、绊脚石还是钥匙——当代美学史上不容忽视的“自然美”探讨等。

《王明居文集（第2卷）：通俗美学？徽派建筑艺术》由王明居所著，在这书中，作者扼要地介绍了不少中外的美学理论知识，生动地描述了一些自己的审美体验，对争论中的某些美学问题，也坦率地发表了个人的意见。书的内容，是比较丰富而通俗的。

《浪漫丰碑：波德莱尔谈德拉克洛瓦》汇集所有波德莱尔论德拉克洛瓦的文章。波德莱尔是19世纪法国最伟大的文艺批评家，他毕生深挚而忠贞不渝地赞赏他“最喜爱的画家”德拉克洛瓦。这位杰出的浪漫派画家被波德莱尔视为第一位现代艺术家，更视为自己的楷模和先驱，波德莱尔从他那里汲取一切现代艺术的精髓。

《致命的美学：海德格尔的美学思想》试图在海德格尔的水果游戏中，描写海德格尔致命的美学。所谓致命，强调海德格尔哲学一花两世界。一是说，海德格尔存在哲学唯“我”所是，直情而行，滔滔汩汩，而无崖畔，但又深藏不露，表现出了最强烈的康德美学的基调，美学就是海德格尔存在哲学的命门。二是指，当人们肯定性地把这种美学从其传统中摘除出来，而与中国传统特别是道家相嫁接，来反对所谓的“主客二分”时，思维方式特别是公共的思维方式中的致命伤，就已经产生。本书的论证过程，同时就是对海德格尔有我（此在）与无我（存在）的辩证，跳出（解蔽 艺术及诗）和跳入（聚集 物及语言）着的游戏等的再理解的过程。

《丹青妙香叩禅心：禅宗画学著述研究》分为两部分，一部分为“禅宗画学研究论纲”，另一部分为“禅宗画学著述辑要”。前面一部分从禅宗画学著述的类型与特色，绘画与像教， “丹青”与“本来面目”，绘画创作论（一）：绘画创造的本源、过程、境界与心灵建构，绘画创作论（二）：绘画创作的宗旨、原则、方法，绘画鉴赏品评论等方面讨论了禅宗画学的各种问题。后面一部分是在对《大正新修大藏经》、《卍续藏经》、《嘉兴大藏经》、《大藏经补编》、《禅宗全书》、《禅门逸书》等100多种禅宗典籍初步考查的基础上，将有关禅宗的画学著述辑录出来而成，约有30多万字。并在此基础上，对这些文献所涉及的绘画思想、观念、范畴、命题及某些具体问题，进行了初步清理。这一文献资料对中国美学史研究，特别是禅宗美学史研究有重要的参考价值。

《文艺学美学研究书系：审美的生态向性》精选了袁鼎生的文艺学和美学研究文章，接内容的相关相近，编为六辑。第一辑为“生态与美学”，所收文章探讨了生态美学的元范畴，以及由之展开的生态美学理论体系；具体地展示美学的内容与形式的生态趋向；揭示了生态文学理论的统观研究和生态美育的生发路径；涵盖丁美学走向生态的主要方面。第二辑为“自然与人文”，探讨了人类学的生态走向，研究了自然生态和人文生态的审美性和艺术性统一，用案例展不丁自然审美和人文审美的生态大势。第三辑为“方法与评论”，研究了生态方法和辩证方法，探讨了从学者走向大师的路径，揭示了学术生态的发展规律。第四、五、六辑分别为“文岂随笔”、“小序集群”、“绿色诗律”，集纳了作者文艺观察、山水美论、文之序言及人生诗意等成果，珠连玉缀，生趣盎然。《文艺学美学研究书系：审美的生态向性》虽为文章结集，然贯穿了审美的生态向性的主线．主旨集中而明确，且切入了学术前沿，既有理论创新的追求，亦有对绿色艺术诗律的实践。从审美生态观的角度研究美学与文艺学是著者的独特追求，也反映了美学与文艺学南主体论向生态论转型的时代主流。

《儿童文化研究文库：审美教育行为特征分析》是一部十分厚重的审美教育基础理论研究著作。审美教育是与儿童文学和儿童文化密切相关的活动，从某种意义上说，它也是儿童文学和儿童文化最为根本的精神归属。该研究从人类学的视野来探讨作为一种"文化行为"的审美教育的特征及实施的原则、方法等。作者在研究中所运用的全文化、全生活的观念和方法，内在地应和了世界范围内儿童文化研究的方法论趋向，对于当前的整个儿童文化研究领域也富于启迪。

《结构精神分析学的电影哲学话语》在电影哲学的层面上将拉康的主要思想范式与结构精神分析学的电影理论关联，进而阐明麦茨《想象的能指》中所建立的电影观念的主要思想依据及其美哲学范畴。《结构精神分析学的电影哲学话语》陈述内容为近年世界范围内电影思想领域最广受关注、并一直处于学术前沿的电影美学论题，而对其所依据的哲学思想的充分解读则构成《结构精神分析学的电影哲学话语》的重量与特色。鉴于国内研究拉康的成果依然十分欠缺，而对于其在一种电影观念的建立中提供了最基本的范式，更没有相关系统的研究成果出现，《结构精神分析学的电影哲学话语》在某种意义上是一个开创。由于近年引进国外影片许多都涉及这一哲学与电影思想，如《盗梦空间》、《源代码》等，然而国内的评论大多不得其要领。《结构精神分析学的电影哲学话语》的出版将有助于对此电影美学领域研究的深入与拓展，并促进国内电影评论在理论上与世界同步。《结构精神分析学的电影哲学话语》共6章，见附目录。第六章“范式的推延”将意识形态电影理论与女性主义电影文论纳入，以说明这一电影哲学话语的影响面与适用性。《结构精神分析学的电影哲学话语》对拉康、齐泽克、麦茨等人思想表述的领会与阐释均有独到之处以及有所发现，其准确性与语言的畅达也值得注意。

《屈原诗歌的美学探索》主要内容包括：屈原思想特点简论、论屈原诗的自然美、从屈原诗篇看楚国建筑之美、屈原笔下描绘的楚国古园林等。