《谈美书简》是朱光潜在82岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是对青年们有关美学方面问题的一个回复。全书由13封书信结集而成。书中。朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。全书采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。在书中，朱光潜还以亲身的经验谈到了许多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导说：“是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决心，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’。”

本书在总结美育教学经验的基础上，适时提出"审美艺术"的新理念；主张普通高校的艺术课程，要从审美的高度审视艺术教育，要把艺术教育提高到审美的高度，力求做到"审美"与"艺术"的交融与统一，使学生在艺术的审美实践中把握审美的规律，获取事半功倍的审美效果． 全书用四章的篇幅概述美和审美，以及审美范畴和审美学派，为读者提供审美的基本理论与基础知识。另用六章的篇幅，重点论述艺术美的创造与审美问题；除了专章介绍艺术创造的本质与特征之外，其余五章分别阐述"实用"、"造型"、"表情"、"语言"、"综合"等五种艺术类型的审美特征以及各种艺术样式的审美知识。全书既有一定的审美理论高度，，又有艺术审美的丰富信息，主旨明确，特色鲜明；见解中肯，条贯清晰；语言简洁、晓畅。真正做到了通俗易懂，宜教宜学，适合大专院校用作审美艺术教育的基础教材，也可作为当代知识青年丰富审美修养、提高审美能力的基础读物。

享受阅读的无穷乐趣之余，竟获惊人心得——阅读是长寿的秘方。文学的作用，是以文字的艺术来呈现人生、探讨人生、提升心灵。无论是达官贵人，还是升斗小民，我们每人仅有短短的一生，在这短短的一生中，个人的见闻、经验、思考、感受极为有限，仅为沧海之一粟。然而透过文学，无论是诗、散文、小说或传记，我们得以观察、了解，甚至感受、体验，许许多多不同人生的不同层面，得以进入书中人物的内心世界，或与作者心灵相通，尽摄其思想精华。我们的人生得以延伸，视野因之开阔，生命因之丰富，心灵从而提升。人生在世，无论体格如何强壮，无论如何进补健身，至多百年；通过阅读，等于活许多辈子，万岁亦非难事，且活得多彩多姿，快乐充实，古今中西，任意遨游。作者以洋溢的才情与高雅幽默的笔调，将生活小事作另类展现，化悲哀为幽默，转烦恼为快乐。把读者从愁苦的人间，带至快乐的天堂。妙趣横生，诙谐百出，回味无穷。

该书以马克思主义美学观为主线，以马克思主义实践观点、主客体辩证关系及主体能动性理论来研究美。美的本质根源于实践，与人的本质不可分割。书中叙述了自然美、社会美、美感；阐明了意境与传神；阐述了优美与崇高；讲到悲剧，激起人们怜悯、同情、悲痛、壮烈、崇高之感，催人向善，奋发进取；书中也阐明了喜剧、艺术风格与流派、美育等。本书注重训练学生审美鉴赏实践能力，精选了十多幅经典图片，同时列出120幅艺术作品参考图目，供学生查找赏析，使大学生在提高审美鉴赏力的同时，心灵得到升华。

中国美学“尚雅”“崇雅”历来就强调人在艺术作品创构中的主导作用。中国美学这种“尚雅”“崇雅”极为鲁前和突出地重视人与人生并落实于人与人生的特点，又特别突出地表现在诗意生存的境界的人文追求上，中国美学认为有人才有美，坚持诗意生存境界的人文追求原则，“从物出发”，又“以心为主’，强调”美不自美，因人而彰，就是以中国美学所注重的“尚雅”“崇雅”人文精神为其理论基础，并向更高层次的发展。人在天地自然间最为贵重，具有自身的独立性，高贵性和能动性，故人能“为天地立心”，能“参”天，并“摇荡”于四海之内、天地之间，通过主客本的互融交渗活动，以达到天人合一的宇宙境界。

本书是作者根据自己参加选美所得出的经验而写，包括家人的支持、给人的第一印象、出色的发型、如何化妆、着装的技巧、美姿美仪等内容。

从历史与逻辑相一致，社会分析与美学分析相融汇，文化方法与比较方法相结合的视角，抓住中国几个重要转折时期的美学发展，中国当代最有特色的几个美学人物，以及文艺批评中的部分重要成果和几组重要理论命题，进行了立体审视和比较分析，对人类思维发生与审美发生，魏晋南北朝思维转型与美学发展，实践美学的困境与出路，全球化语境下的中国美学身份等重要理论问题发表了自己的见解；对中国当代美学与文艺批评中的几位代表人物和部分批评成果进行了对话与评论；对中外文艺批评中的几组重要理论命题给予了比较审视。

《马克思主义美学研究》关于西方马克思主义美学与文论的译文也不乏新意，可供参考。打破闭目塞听的状态，时时了解西方思想的动态与变化，借鉴吸取其中一切有合理性的东西，是本刊开设译文专栏的宗旨，深望继续得到各方面的译者的大力支持。《马克思主义美学研究（第7辑）》收录的相关论文涉及“马克思主义理论研究与美学学科建设”、及“中国现代美学与文艺理论问题、马克思主义文论与全球化问题”等研究领域。

北京市社会科学理论著作出版基金资助 宁夏回族自治区“九五”社会科学规划项目。本书主要内容包括：审美价值的本体论，审美价值的本质、基本形态与特征，审美价值发生学，审美活动的运演系统及审美价值的基本范畴，实存审美活动与实存美，艺术审美活动与艺术美等。

《超越自然主义：康德美学的现象学诠释》为《德国哲学与文化丛书》之一，作者以现象学理论为背景，对康德美学的基本理论和概念进行了系统的现象学的分析和阐释，进而探讨了康德美学对中国当代美学的意义，具有较高的学术价值。《超越自然主义：康德美学的现象学诠释》虽然观点新颖，论述简练清晰，然而毕竟还处在初创和开拓阶段，有许多问题还有待于进一步深入和细致的展开。如康德和胡塞尔的理论上具体的承继关系，胡塞尔现象学与马克思主义之间切合点的深层次的全面影响及对我们今天建立马克思主义对他自己具体的美学观点的全面影响及对我们今天建立马克思主义感性学的启发意义，还可以大加补充。总之，《超越自然主义：康德美学的现象学诠释》不宜看做一种观点和理论的终结，而应看做另一部更大、更完备的著作的纲要或导论，这是我们寄希望于作者以他的聪慧、敏锐和耐心来完成的。