是国内首部以有中国特色社会主义生态文明理论为指导，综合中西古今资源，全面论述生态美学这一崭新美学理论形态的论著，全书论述了生态美学的产生、理论指导、中西资源、理论内函以及发展路径。

《宗白华美学与艺术文选》内容简介：“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。

《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术辑刊。本辑刊以发表中国美学研究（包括中国当代艺术批评）、译文、述评、书评以及有关研究资料为主，现常设六个栏目：专题研究、传统美学研究、现代中国美学研究、当代审美与艺术研究、译介国外美学最新动态、书评。本辑刊一年一辑，春季出版。 第一辑收录了十五篇论文，三篇书评，主要探讨了文学与图像、艺术与真理的关系等。

《大学美学》的目录与主要章节。这是由安徽大学吴家荣教授主编的，同时也是编者的故乡安徽省第一部省统编美学教材。参加编写者均为长期工作在美学教学第一线的中青年教师，其中半数以上具有博士学位。这部教材具有知识全面、较为准确稳妥的特点。这也符合一般教材的要求，因为教材是教学的基础，必须提供给学生较为；隹确稳妥的知识内容，那些探索中的内容应该尽量放到科研之中。同时，这部教材还具有深入浅出的特点，内容丰富但表述浅显易懂。现在理论工作中常常出现许多食洋不化、佶屈聱牙的文字，而写得浅显易懂倒反而不易。这部教材能做到这点，一方面说明作者的水平，同时更说明作者作为教师一切从学生出发的教育理念。这部教材的另外一个特点就是尽量地吸收新的美学研究成果与内容，使之具有某种前沿性。例如，本教材的审美活动、美感经验与审美文化等部分就吸收了当代美学研究的成果。再就是，本教材还努力结合中国传统美学成果，尽可能将其吸收到教材体系之中，这种试图综合中西的努力也是十分可贵的。总之，这是一部适合教学并尽量吸收了目前编者国美学教材优点的较好的教材，编者相信在教学工作中一定会发挥好的作用，教材编写者的努力也一定会收到良好的效果。编者的故乡安徽是一个非常有文化积淀的文化名省，先后涌现了一批文化名人，在新的时期，安徽省的文化教育事业也一定会登上新的台阶。而这就须依靠无数包括《大学美学》编写者这样的在第一线工作的知识分子的辛勤劳动。本教材的出版就是这种努力之一。正是从这样的意义上，编者作为工作在外乡的安徽人要真诚地感谢吴家荣教授与教材编写组的全体老师。当然，本教材在知识的前沿性上也还是可以有更多的努力，思想似乎可以更加解放一点，而内在体系的整合也可以做得更好一点。

波德莱尔（1821—1867），法国最伟大的诗人之一，象征派诗歌先驱，现代派文学的奠基人，1857年出版传世之作《恶之花》。《波德莱尔美学论文选》精选波德莱尔的文艺批评论著二十七篇，内容涉及诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐诸领域，基本上囊括了其美学思想的方方面面。波德莱尔具有相当精细的鉴赏力，突出地反映了时代思潮的更迭，既上承浪漫主义传统，又蕴含现代主义新观念的萌发。

《一体万化：阳明心学的美学智慧》为国内外第一部较为系统的探讨阳明心学的美学智慧的著作。在深入研读阳明心学和相关典籍的基础上，广泛吸取海内外现代学者的研究成果，对阳明心学所蕴涵的美学智慧作出了具有现代视野的解读。

《魅惑之源：艺术吸引力分析》的选题，基本是我个人的学术特长、研究兴趣与社会需要自发结合的产物。从1997年开始，我一直在研究怪诞审美形态，先后出版了《怪诞——美的现代扩张》（中国社会出版社2000年）、《怪诞艺术美学》（人民出版社2005年）、《怪诞美术名作选讲》（东方出版社2007年）。怪诞是与优美、崇高、悲剧、滑稽并列的审美形态，在对它们进行比较研究的过程中，除了弄清怪诞的构成元素、构成方式、美感特征外，还要弃清优美、崇高、悲剧、滑稽诸审美形态的这些问题，这就为我以审美形态学方法探索艺术吸引力打下了学养基础，《魅惑之源：艺术吸引力分析》实际上是我的怪诞美学研究水到渠成的自然延续。

《高友工与中国抒情传统》是国内第一部系统研究美国华人学者高友工之美学思想的学术专著，主要描述了高友工的思想体系，论列了他对海外华人“中国抒情传统学派”的理论奠基之功，同时探讨了中国美学史写作的方法论问题。

马克思哲学论坛的创设和所取得的学术成果，表明了当代中国的马克思主义哲学工作者立足中国经验、把握时代精神，发展马克思主义哲学的高度自觉性和强烈的责任感。作为马克思哲学论坛学术成果的集中反映——“马克思哲学论坛文丛”，从一个侧面反映了进入新世纪以来的中国马克思主义哲学研究者思考、探索和创新的足迹，具有十分宝贵的学术史价值。本书为“马克思哲学论坛文丛”之《马克思主义哲学研究范式：创新与转换》。

存在美学，也称存在论美学，于20世纪90年代中期提出，是后实践美学的代表性主张之一，它力求在外来因素的纵横交错中，追问与把握美的本真的存在。《存在美学的构筑》从存在美学得以开启与形成的思想环境和学术资源开始，廓清了围绕本体论与存在论问题产生的种种歧见，以便为美学的创建找到可靠的哲学立足点。在此基础上，初步营造了自己的理论结构，诠释了海德格尔存在论中的艺术审美之思，界说了有关的基本规定，批判了世纪之交成为热点的审美主义，重建了美的信念。《存在美学的构筑》是国内第一部对存在美学进行全面论述的著作。