在Cantor和Posy的基础上提出实无穷与潜无穷在本体论和认识论上的分野，直觉主义将无穷问题从本体论转到认识论。指出Brouwer思想发展的两个阶段对于理解直觉主义一系列概念至关重要。分析了这两个阶段里直觉、构造概念和无穷观所发生的重大变化。详细分析了自然数概念的构造性、递归函数类及其与ω-规则的关系，指出Brouwer的基本观念是非有穷的序列只有在能构造、能直觉时才能成为数学的对象，从直觉主义角度解决了ω-规则等问题。从直觉主义数学观、和数学命题的真值性等多角度证明了直觉主义逻辑应该是可构造理论的逻辑，而并非他们自己所宣称的是构造性理论的逻辑，从HQC的不完全语义和完全语义解释证明了HOC事实上是最弱的可构造理论的逻辑。

人类思维是一个经历发生、发展到成熟的认知过程，以情绪为基础，与人类的情感等其他心理因素紧密相连，而且受多种动机影响。因此人类思维不仅具有个体差异性，还因学科、研究领域的不同而不同。不同的研究领域、不同的学科，对它的界定和描述都会不同，研究者会根据研究对象所从事的活动，给出相应的界定和描述，这也是对决策思维的研究会产生两种结果的本质原因。在此基础上，人们通常将决策思维简单地定义为在已有经验和信息的基础上，以做出决策（决定）为直接目的，通过科学分析、综合和判断作出合理选择的认知、心理活动。正是决策思维研究的多样性，才使得其研究目前还没有穷尽所有的领域和视角。结合它的研究特征及特点，《科学逻辑与科学方法丛书：科学逻辑视域下的决策思维》试图从科学逻辑这一崭新的视角对其展开分析和研究。

在尼采的所有著作中，《尼采注疏集：道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也最具独创性的。
　　《尼采注疏集：道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《尼采注疏集：道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。

伦理行为即出于理智认同与意志选择的人性行为。人性行为的内在原则是习性，外在原则是上帝，它以法律来体现。习性分为善习与恶习；善习即德性；恶的习性即恶习和罪恶。托马斯·阿奎那以理性为工具、采用思辨的方式与“在物共相”的立场建构起经院哲学最有代表性的实在论学说，表现为由知识论入手走向形而上学之“体”、再落实于伦理学之“用”的哲学进路，从而使知识、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托马斯在神圣与世俗间寻求人的本体存有与人性超越价值的努力不仅铸就了他思想的深度，也决定了他的理论在西方哲学史上的不朽地位。
　　《托马斯·阿奎那伦理学思想研究》论证托马斯·阿奎那伦理学思想的理论架构并揭示其深刻的哲学内涵。

《FBI推理术（美国联邦警察破案精华帮你提高逻辑推理能力最新升级版）》由崔明磊著。FBI（Federal Bureau ofInvestigation），即美国联邦调查局，是美国人员最为众多、每天面对的案件无数的调查机关。FBI花费了大量的精力来研究人类的行为心理学，通过观察罪犯或者嫌疑人的活动来掌控各种各样的线索，想要利用这些线索将案件侦破。推理术则是一门必修的课程，一个不懂得推理的人是不可能成为一个优秀的FBI探员的。推理术从整体上来说只是一个笼统的概念，实际上推理可以分为许多种。《FBI推理术（美国联邦警察破案精华帮你提高逻辑推理能力最新升级版）》挑选了十种最为常用的推理术：从哲学之中诞生的三段推理术，像铁链一样紧密的连锁推理术，将理不清的线索集中到一起的归纳推理术，利用相似情况寻找真相的类比推理术。假装某个条件成立的假设推理术，集中攻击错误之处的驳谬推理术，可以分为合成式与分解式的联言推理术，寻找相同与不同的同异推理术，从目标寻找源头的逆向推理术以及利用神态表情的形神推理术，这些推理术都是从FBI多年的办案经验之中总结出来的精粹。

《国家哲学社会科学成果文库：当代逻辑哲学前沿问题研究》是一本深入系统研究20世纪70年代以来西方逻辑哲学研究最新成就的专著，史论结合，提出了一系列学术新见，具有很强的创新性和前沿性。全书围绕当代广义逻辑哲学三大相互关联的核心主题 “意义理论”、“真理理论”和“悖论理论”而展开。首先，对可能世界语义学在当代逻辑哲学一系列问题上的解题功能的进行把握与探究，同时也系统地揭示出了可能世界语义学的局限，凸显了情境语义学出现的必要性、重要性及其解题功能，并对二者之间的关系作出了新的探讨与论证。其次，在此基础上，对当代逻辑学和逻辑哲学发展大势作出了多角度、多方面的呈现与论证，充分说明了各种情境迟钝的逻辑学与逻辑哲学理论仍将发挥其应有的重要功能。在认知逻辑、道义逻辑、亚相容逻辑等非经典逻辑的哲学研究方面，既通过历史考察凸显出各种非经典逻辑理论的必要性与重要性，同时也对它们与经典逻辑的“互补”机理作出了一系列独到的分析。最后，还系统提出了具有原始创新性的“逻辑行动主义方法论”的研究纲领，并由此探讨了当代逻辑哲学及一般哲学研究的“行动论转向”。

《科学发现的逻辑后记》主要内容包括：决定论：宗教的，“科学的”和形而上学的、为什么的问题，因果关系与“科学”决定论、可解释性原则、行为研究与可解释性原则、临界温度与全有或全无法则、钟与云、来自心理学的赞成决定论的论据、决定论的世界图像、举证的责任等。

《趣味系列：趣味逻辑（修订本）》旨在激起青少年求知的兴趣、渴望和学习的动力。逻辑学历史悠久，抽象严谨，但生活中却无时无处不使用着逻辑。《趣味系列：趣味逻辑（修订本）》从历史故事、神话传说、战争纪事、科学发明、浪漫爱情、奇人逸事、破案推理乃至成语典故中撷取百余个趣味盎然的逻辑故事，分为趣话概念、命题，趣话逻辑规律，趣话演绎推理、归纳类比，趣话论辩艺术，让你在轻松休亲的阅读中，领略逻辑文化的无穷魅力，从而打开逻辑知识的宝库，提高驾驭逻辑工具的能力，成为一个思维敏捷、条理清晰的聪明人。

《远瞰经典译丛：逻辑体系（1）》堪称古典逻辑的集大成之作，也是经验主义哲学向逻辑学领域的重大拓展。虽然《逻辑体系》全书的重点在于第三卷的归纳逻辑，但上卷的意义仍然非同小可。首先，第一、二卷是全书的总纲和灵魂所在。小穆勒证明，逻辑学是经验主义哲学的一脉相承，理解了这一点，也就把握住了全书的神韵。其次，第一、二卷是全书的基础。“工欲善其事，必先利其器”，鉴于逻辑学和语言密不可分的关系，小穆勒根据逻辑学的需求，用相当大的篇幅对语言进行梳理。小穆勒还精辟地分析了命题、分类、定义等逻辑学的基本工具。最后，第一、二卷廓清了横亘在前进道路上的一些重大迷障，其中一些迷障长期困扰着逻辑学家及哲学家，这主要体现在小穆勒对演绎逻辑的独到见解上，比如，三段论的作用，真理的本质。只有这些迷障得到清除，归纳逻辑才能顺利地得到展开。《逻辑体系》的中译本只有百年前严复的《穆勒名学》。严译文义俱臻化境，可憾者一是以文言文译就，不复为当代读者理解，二是并不完整。本译作是《逻辑体系》中文全译本的首次面世。

《人文大讲堂：中国逻辑学十讲》面向广大读者，用现代科学方法，讲解中国逻辑学知识，分析中国传统思维表达方式，对今人的正确思维和有效交际，有积极的启发和借鉴意义。文字通俗生动，可读性强。