纵观人类生活的历史，一切发展进步都是人们“坚持利导思维”的结果。一切事业有成，身心健康，家庭幸福的人，都是善于利导思维的人。不论政治家、军事家、思想家、教育家、文学家、企业家……还是普通工人、农民、学生及离职退休人员，也不论是男是女，谁善于利导思维，谁就拥有“心理优势”，谁就能及时平复心灵上的创伤，谁就事业有成，身心健康，家庭和谐。谁弊导思维，其结果则反之。我们编辑的这套《利导思维》丛书，其中的各种不同的实例就是很好的证明。

逻辑是思维的深层的、微观的结构，是思维的密码，逻辑研究就是破译思维密码。形式逻辑是听说读写的信息输入输出的论证逻辑，缺少的“思”的即“转识成智”的信息整合、转化的创造性思维的逻辑过程的揭示。黑格尔的思辨逻辑，恩格斯、列宁肯定、弘扬、发展的辩证的逻辑，实是认识逻辑。认识逻辑和基于数理逻辑的认知逻辑不同，和科学哲学的发现的逻辑相通，推理链说，整合了西方归纳派和演绎派的长期分歧。作者在马克思主义实践论、唯物论、辩证法的指导下，在日常思维、自然语言和形式逻辑的基础上，从逻辑史讨论了建立认识逻辑学的必然性和必要性，讨论了辩证的认识论，再据“类比—归纳—演绎”的推理链说，提出了类逻辑、条件逻辑、数逻辑和整体逻辑；后据认识过程，提出了接受逻辑、创造逻辑和表达逻辑。辩证法、认识论在逻辑学基础上统一了。

《本体逻辑原理与应用》讲述了本体逻辑原理是一个关于逻辑真的形式定义。它把哲学意义上的终极本体，定义为逻辑真的唯一变量形式，并且把这种以逻辑真为唯一变量的真值形式，定义为概念和命题的肯定与否定的语义形式，而且不再把逻辑假作为本体系统中的逻辑真值形式。从《本体逻辑原理与应用》可以看出本体逻辑是一个千真万确的逻辑事实，而且还是一个简单直观而又功能强大的应用逻辑体系。

如果有人说他在说谎，那么他是不是一个说谎者？只给不为自己理发的人理发的理发师为什么不能给自己理发？古希腊的长跑冠军为什么追不上乌龟？全能的上帝能否造出一辆自己开不走的车？钱少者真的可以赢走钱多者钱包里的钱吗？“世上没有绝对的真理”是不是真理？你没有失去的东西你仍然拥有，所以你有角？……悖论，就是按照正确的逻辑推理，却得到矛盾的结果。《非是非非：世界经典趣味悖论》汇聚了世界各国千年来最经典的悖论：白马非马，飞矢不动，囚徒困境，鳄鱼悖论，特修斯之船，罗素悖论，亨佩尔的乌鸦、扑克牌悖论……让你和绝代智者做一番脑筋较量。

一、民族的传统文化（包括科学），也有控制其发育生长，决定其性状特征的“基因”可称“文化基因”。二、中国传统文化有明显的阴性偏向，其本质性特征与一般女性的心理和思维特征相一致，而西方则有明显的阳性偏向。三、中国学者多立足时间以视空间，西方学者多立足空间以视时间。所以中国较多地探寻了整体的时间特性和时间性的整体，西方则较多研究了整体的空间特性和空间性的整体。作者引用大量典型材料，分析中国传统哲学、管理学、医学、美学、农学等重要文化领域的认识和价值取向，对上述观点做了论证。

《认知科学哲学问题研究》是科学技术哲学文库之一。认知科学哲学问题研究是目前科学哲学的一个非常新颖、非常前沿的领域。第一，《认知科学哲学问题研究》对认知科学的哲学基础做了深入的挖掘和分析，弄清了认知科学的思想渊源；第二，对认知科学的本体论、认识论和方法论进行了探讨，特别是对其中的命题态度、感受特性、知识表征、假设与隐喻、认知模型等做了研究；第三，对认知的语境依赖性进行了分析，探讨了语境与认知推理、模型推理、认知构架：语法隐喻、语用模型的关系；第四，对当代认知科学家和哲学家皮亚杰的建构论、福多的模块性、普特南的思想实验和萨伽德的认知连贯性思想做了探讨；第五，对认知与类比、计算、文化、学习、情感的关系及其相互影响进行了研究。《认知科学哲学问题研究》是一本研究认知科学哲学的著作，适合大学哲学系和心理学系的师生以及本科以上的哲学工作者和心理学工作者阅读。

这本《逻辑学读本》从中外逻辑史上选择一些原创性的、产生了重大影响的论著，大致以年代顺序编排，由此勾画出逻辑发展的大致轮廓，建构出逻辑史的某种总体性画面。是一部用原始文献“写”成的逻辑学史。 本书是逻辑学领域的爱好者、大学生和研宄生、教师和研宄人员的必备书。

《逻辑学教程》是为高等院校文科专业开设逻辑学课程而编撰的通用教材。 全书共十章：前六章侧重介绍了逻辑学基本理论，包括绪论、概念逻辑、演绎逻辑（上）、演绎逻辑（下）、归纳逻辑和逻辑基本规律等；后四章侧重探讨了逻辑理论在自然语言思维和交际中的运用，包括问题逻辑、论辩逻辑、文章逻辑和假设、加强与削弱等。各章均附有精选的思考题和练习题。《逻辑学教程》同时适用于参加公务员选拔、国家司法考试、MBA（工商管理硕士）入学考试以及出国留学考试（如GRE、GMAT、ISAT）的读者。

本书介绍了逻辑学的对象和性质，简述了逻辑学的概念、判断和推理中的不同行形式及其规则，简述了逻辑的规律和运用逻辑的方法。全书简明通俗，较有特点的是各章后面附有结合本章内容的练习题，并在书的最后附有各章练习题的参考答案，这对研习者学习效果的巩固和验证都会有所助益。本书可作为高等院校《逻辑学》课程的教科书和参考书，又可作为报考公务员、律师、MPA和MBA时，解答试卷中大量逻辑习题的重要参考书。同是本书还是较实用的《逻辑学》自学者的自修教材。

在本书中，我打算结合我自己对哲学大厦及其众多分殿的构想，来讨论库尔特·哥德尔的哲学观点。我从哥德尔和我之间的实际讨论人手，拓展了“对话”一词的意义，让它包含了两个方面的相互作用：一方面是我持续不断的反思，另一方面是现有的相关文献，有哥德尔自己写的，也有他人谈论哥德尔的。在我自己不断演进的思想框架中，我希望以这种方式达到对哥德尔的生活与思想的融贯一致的理解，同时重组并完成我们之间实际的讨论，引申出它的种种含义。因此，这个方案已明显地融入我自己的思想追求，我一直追索对事物有一种全面的看法。本书是我的《哥德尔》一书的续篇，那本书于1986年6月完成，1987年出版。旁的内容且不谈，本书的一个企图是比先前那本更明白地展示哥德尔的生活和著作。我起初志在整理我们内容广泛的对话，把我间断混杂的记录连缀成篇。但这比我原先料想的要艰难得多。随着工作继续、时间推移，我越来越感觉到我是在按照残破扭曲的图样拼一个巨大的谜图。为了弄明白问题，我查找哥德尔的原文，但他一大部分未发表的笔记隐藏在加贝尔斯贝格（Gabelsberger）速记体的后面，尚未面世。为理解他对莱布尼茨、康德、黑格尔、胡塞尔和爱因斯坦的评论，我也研究他们的有关著作。