《道德情操论》是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。该书创作于斯密的另一本著作《国富论》之前，是斯密反复修订至最满意的作品，其中不仅包含了他在狭义的道德问题上的系统认识，还包含了非常丰富的关于人类社会行为的思想。全书由七卷构成，主要阐释道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇逊的道德感学说和休谟的同情论思想，并形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启来说明道德的根源，而把他认为是人本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。斯密在《道德情操论》中所阐述的不少论断都可以作为思想资源引入行为经济学和实验经济学的发展之中。可以说这部篇幅不长的著作对后世的很多领域都产生了重大影响

《逻辑原理》是英国哲学家F.H.布拉德雷的著作，1883年初版，1922年出版增订版。在增订版中，作者对第一版的正文基本未作什么修改，但每章加了许多“增补附注”，有时多至六七十条。全书又附有“书末论文”十二篇，牵涉到逻辑、方法论和认识问题，可以看出布拉德雷的用意是想把他的《逻辑原理》和他后来的中心著作《现象与实在》联系起来，用后书来纠正或补充《逻辑原理》。本书共分三部：第一部论判断，第二部论推理，第三部还是论推理。布拉德雷把逻辑作为一门学科，认为通过它我们可以对思维的特殊功能进行说明和解释，通过它我们可以超越直接经验；逻辑涵盖了今天属于知识论的主题。布拉德雷反对身心分离的观点，认为人类的思想不能脱离它的世俗背景。本书以论判断部分价值较大，影响较大。

为什么长大后的错，我们都爱怪原生家庭？如何轻松愉快地摆脱坏习惯？每天都过得很压抑，如何才能开心起来？面对难以拒绝的事，如何妥当地说“不”？ 每个人在面临人生的困境、抉择、低谷以及日常问题时，往往都希望看看“智慧长者”们会怎么说、怎么做。非常会讲故事的心理学家迟毓凯针对当下人人都关心的那些重要又日常的问题，精心挑选了20位“顶流”心理学家，在对他们的心理学研究成果和生平轶事的诙谐讲述中，为读者找到解决爱情、职场、养育、社交、心灵等方面人生问题的良方。 全书分为“自我与成长”“情感与两性”“沟通与社交”三大部分，其中每个话题下的问题都由该领域的祖师爷或领军人来回答，如荣格之于心理咨询，斯滕伯格之于爱情，皮亚杰之于养育，并基于中国读者的心理习惯，采用“以问题为先导，从人物和故事入手”的方式谋篇布局。这是作者继《爆笑吧！心理学大神来了》之后献出的又一部有料、有趣又有用的科普佳作。

在我们的生活和工作过程中，总是会遇到一些人，他们滥用逻辑谬误，强词夺理，误导他人。学好逻辑学知识，能够帮助我们破斥“杠精”们的谬误、维护真理，《逻辑学入门：反击谬误 好好讲道理的49个逻辑学知识》在四个章节中，向读者介绍了什么是“杠精”，诡辩的本质，如何利用逻辑规律反击“杠精”，以及如何在思考和表达中学会使用逻辑知识。本书全面地介绍了好好讲道理的逻辑学知识，能够帮助读者在日常生活和工作中运用逻辑学知识进行沟通和表达，本书语言活泼、案例丰富，对于深奥的逻辑学知识进行了深入浅出的讲解。

我们作为正人君子的自我形象总要接受怀疑主义、相对主义、虚无主义的拷问。许多人忧心忡忡，担心在一个诸神退隐的世界中，科学已揭下我们的面具，使我们显形为由基因所命定的生物：狭隘自私、党同伐异，或争强好胜、咄咄逼人。作者在本书中探讨了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要伦理问题，努力想说明人应该如何思考生活的意义；并提醒我们，应该对那些经常主导着道德论辩、事实上不过是诱人噱头的绝对原则保持怀疑。

《价值论与伦理学研究》是由湖北大学哲学学院、中华文化发展湖北省协同创新中心、国际价值研究学会（ISVI）共同编辑，以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣的集刊，刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史，现代生活的价值或伦理反思方面的文章。集刊注重发表理论伦理学方面的文章，以夯实理论基础；注重发表中西价值论与伦理学思想史方面的文章，以强化刊物的学术根基；注重发表应用伦理学各个分支学科的文章，以回答当代人类和当代中国的现实问题。本辑围绕传统价值与伦理、西方价值与伦理以及伦理学前沿理论问题展开讨论，既探讨了墨子的和平伦理思想、梁漱溟的政治哲学、陶望龄生死观的“五个面向”等中国传统价值与伦理，又深入思考了柏拉图《理想国》中的教育思想、休谟超越自然法的现代意义等西方价值与伦理，聚焦气候危机的伦理重构、人工智能伦理的发展等当前伦理学领域的前沿问题，体现了价值与伦理在当今社会的普遍存在性。本刊作为国际价值论与伦理学研究的重要学术平台，既有严肃的深度学理探讨，也有理论联系实际的应用研究。

当前网络空间已经成为人类生存和生活的重要空间。网络规范是人类享受高效、便捷、自由的网络生活的必要条件。本书首先廓清了网络规范的概念、性质、特征、类型与功能等，进而通过分析构建网络规范的充分必要条件，指出了构建网络规范的两种模式和两个原则；其次探讨了网络规范合理性问题的两个方面，并提出网络规范合理性的判定标准和方法、面临的困境和解决方法；最后探讨了网络规范和网络自由的关系问题，指出构建合理的网络规范是实现网络自由、消除网络异化的必要条件，而网络权利和网络义务是网络规范和网络自由的中介，只有自觉履行网络权利和网络义务才能实现网络自由。

善良道德意愿是人们向往崇高道德境界、追求理想道德生活的力量之源。本书围绕“道德意愿是什么”、“道德意愿如何生成”等问题，对道德意愿的基础理论进行了创新性、系统化研究；同时聚焦道德意愿培育的现实问题，努力剖析问题成因、探寻解决之策。全书共分五部分，依次探讨了道德意愿的内涵、特征与作用，生成及影响因素；并在分析道德意愿培育问题及其成因的基础上，尝试提出了道德意愿培育的原则与方法，以及提升道德意愿培育效果的可能对策。

《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。

莱布尼茨不仅是西方的近代哲学家之一，也是西方的逻辑学家和语言哲学家之一。他不仅改革和发展了西方古典形式逻辑，而且还开创了数理逻辑，在西方逻辑产生了深广影响。《莱布尼茨文集（第6卷）：逻辑学与语言哲学文集》收录了莱布尼茨1666-1715年间的28篇阐述其逻辑学和语言哲学的短文和书信。《莱布尼茨文集（第6卷）：逻辑学与语言哲学文集》内容主要包含三个方面：一、对西方古典形式逻辑的捍卫、继承和发展。二、倡导和设计了现代逻辑：符号逻辑或数理逻辑。三、虽然主张内在逻辑说，但对外在逻辑说持一种开放和宽容的立场。这使他在西方逻辑的未来发展中扮演一个先知的角色，发挥了积极的作用。