国学是中华民族在物质文明、精神文明、社会文明和政治文明进程中形成的，具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念与学术方法的总结。《中国的修养》（修订版）是畅销书《中国的修养》的增补修订版，在原有的“励志”、“正心”、“修身”、“怀德”、“向学”五章基础上，新增了“立业”一章，将个人的修身炼性拓宽到更广阔的范畴。本书的特点是，将2500年中国传统文化中蕴含的修身之法、立业之道精简提炼，并以讲故事的形式，结合古今历史和现实实践来引人反思。目的是让广大读者更好地完善自我、锤炼自我、从而提高个人的修养和德行。

《耻的道德意蕴》一书是一部讨论耻的学术类著作。本书从耻的概念出发，厘清了耻与善恶、良心、义务等伦理学基本范畴的关系，通过论证耻的心理机制、德性进阶、道德功用和耻德的培养，揭示了耻的道德意蕴。全书共六章（含导论），**至第二章讨论耻的概念，第三至第五章分析耻的心理机制、功用和养成。作者不仅对与耻相关的道德概念（如善恶、义利、良心、尊严等）作出十分重要的辨析，还对耻的内在机制进行了初步的探究；不仅承继了我国以耻为德目的文化传统并对其道德功用作创造性解读，还对中西文化与羞耻相关的观念习俗加以对照剖析；不仅注重对耻的道德意蕴的理论论证，还强调了耻的养成的外在环境与内在修为，从而给人们道德修养及实践以辩证性的指导。

《原创力之谜》作者孜孜不倦地探索原创力的源头与奥秘，对人类伴随自身进化、成长、发展所进行的不懈努力，生物界生存智慧对人类的种种启示，予以深入剖析，饶有情趣，也很富哲理。尤其是关于心智在原创活动中的核心价值等问题，旁征博引、史料翔实，但又深入浅出、引人入胜。《原创力之谜》给致力于科技创新的人们、充满未来希望的青少年们带来深刻的启示和莫大的激励。

《环境正义的双重维度：分配与承认》梳理了休谟的有条件正义之“道德心理学”以及从康德到黑格尔的无条件正义之“道德心理学”这两种分析正义缘起的路径，以此为全书思考环境正义的理论基础。根据对“在哪些人中间进行分配”、“分配什么”和“如何分配”三个问题的回答，将“作为分配正义的环境正义”分解为环境正义的共同体、环境正义的分配对象和环境正义的分配原则三个层面。就正义共同体而言，指出了全球环境正义理论和代际环境正义理论的可能性与局限性。

史铁生是当代中国最令人敬佩的伟大作家之一，他对生命问题的思考又是极为全面、系统、深刻的，《日常生命观》就是史铁生有关日常生命的第一部专题随笔。他的写作与他的人生完全同构在一起，以发自身心的大感悟，破解芸芸众生的生命意义，形象地表述了非常朴素而健全的思想，给人们带来日常智慧的启迪。他在生命的全方位体验中，从平凡生活里思考大众的真实存在，与当今世人既热切关注又深感困惑的议题密切相关，跨越多个学科，直接指向今人的心灵世界，充满生命的安详和生活的哲理。在优美旷达的行文中，他启发每个人解决现实中所面对的精神困惑、心理困顿、生命难题；他用宁静的语言、诗化的论说、炽烈的激情、朴实的文风省察内心，俨然用心灵和读者进行澄澈的交流。本书是身处繁杂世界的当代人驱除情绪焦虑、逾越心理障碍、获得心灵安顿、走向生命充实的自助书。

《法律逻辑学》由六个单元构成，系统地阐释了法律逻辑学的基本理论。第一单元主要介绍法律逻辑学的产生、法律逻辑学的对象、法律逻辑学的概念、法律逻辑学的特征、法律逻辑学的功能。第二单元主要介绍法律概念的定义、法律概念的内涵与外延、法律概念的种类、法律概念间的关系、法律概念的概括与限制、法律概念的划分。第三单元主要介绍简单判断、复合判断、负判断以及法律判断的特点。第四单元主要介绍法律推理的概念、结构、类型、基本形式。第五单元主要介绍逻辑思维的基本规律及其在法律实务中的运用。第六单元主要介绍法律论证，为读者进行有效、严密的法律论证提供基本理论和基本方法。

编写适合各自院系的讲义、教案，是那一代老师义不容辞的担当，能为后来者提供经验和借鉴。《形式逻辑初稿》是按当时的教学大纲，采用国家统一教材——中国人民大学《形式逻辑》为底本，是专门针对师范院校中文专业学生的课程，者数十年从事教育工作，辛勤劳动与钻研，培养了无数教师，可说有所成就，而《形式逻辑初稿》只是其中之一。

《“一元三维”正义论：南希 弗雷泽的正义理论研究》立足于原著，对当代著名政治哲学家、英美批判理论的代表人物南希·弗雷泽的“一元三维”正义理论进行全面、深入地剖析，并将其放在当代哲学语境下，考察她与哈贝马斯、霍耐特、艾里斯·扬、查尔斯·泰勒的论争、与罗尔斯、诺齐克等人的观点异同，阐释她的思想渊源和发展脉络。弗雷泽的正义理论旨在指导当前的社会进步运动，整合经济、文化和政治领域的解放因素来推动社会变革。它是一种具有多元视角的理论，结合了批判理论、女性主义与解构主义等思潮，这在全球资本主义和文化多元主义时代为分析政治和道德困境提供了一个强有力的框架，也极大地推动了批判理论、女性主义理论和正义理论的发展。作者指出，弗雷泽的正义理论经历了一个动态发展过程，即从“再分配”和“承认”的二元正义观到再分配、承认和代表权的三维正义观，这三个维度分别代表了后期资本主义社会的经济、文化和政治领域中的正义诉求，参与平等原则把它们整合在一起，能够协调它们之间的冲突和矛盾，因此它可以作为当代正义理论和批判理论的规范基础。

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《伦理与经济社会》主要内容包括道德本质的新思考，道德属性探析，论道德义务，道德义务及其特点新解，黑格尔义务论初探，对“良心”这一道德观念的分析，对当前荣誉观的价值审视，荣誉的社会倡导与实现，论无产阶级的幸福观，制度结构制衡：伦理制度建设的新思路，孔子“德教为先”思想的当代意义，“五四”以来的中国革命道德规范研究，中国革命道德：马克思主义中国化的重要理论成果，革命优良传统的当代价值，赚钱与为人民服务关系之辨析——评茅于轼“赚钱就是为人民服务”的观点，个人品德建设研究，德性论视阈下的个人品德建设研究，等。