成年人的词典里，没有容易二字。 无论你现在是20岁还是70岁，你都可能觉得已经过去的人生里出了一些岔子，其中有的部分无法修补，有的令人懊悔。 你觉得自己选错了专业，跳槽过于频繁，也有可能你正为要不要生孩子而纠结，或正在出轨边缘徘徊。 当你选择了一个方向、一份职业、一种生活方式甚至一个人，也意味着你放弃了其他的可能性。 那些可能性让人着迷，甚至勾引你放弃现有的生活重新来过。 重启毕竟是一个高成本的选择，人生不是一场随时存档读档的游戏，在这之前你需要充分模拟、推演、检查，做好准备再上路。 这本书就是为这样的顾虑而准备的，它写给所有与不可逆的时间搏斗的人。 你能在这里快速学习哲学家如何给不同的事物赋分，表彰它们给予人生的不同价值，看到哲学家如何从自己的中年危机里突围，他们甚至写过多篇论文探讨是不是应该放弃上面提到的其他可能性。 即使你不打算改写人生，或者觉得人生过于乏味，这本书也能帮你换种思路，继续生活。

我们日常生活中的神奇脑洞经常与哲学不谋而合。 面对挡路的柱子，向左或向右绕行，是否进入了新的世界，开辟了全新的命运线？ 两个相邻国家的边境线到底属于哪一方？ 为什么2欧99分与差1分3欧，数字层面完全一样，却给人的感觉完全不同？ 如果猫主子能与人交谈，会听从我们的指令吗？ …… 是否你也畅想过这些问题？ 那就对了！每个人都可以是哲学家，我们的脑瓜之中，就天然蕴藏着哲思，通过神奇一激灵，就迸发出电流，让我们与哲学家们相连。 《100个zuij脑洞的哲学故事》，带你走进一场奇思妙想的脑洞之旅。

先秦名学在中国历史上昙花一现，但其思维反省与语言自觉正是中国原创逻辑的宝贵萌芽。《先秦名学原创逻辑探索》参照西方逻辑学的理论体系，整理发掘先秦名学所蕴含的逻辑思想，以期吸收西方逻辑传统的思想资源，培育中国逻辑学自身的发育土壤。

《中国古代逻辑史（套装上下册）》收入了温公颐教授的《先秦逻辑史》《中国中古逻辑史》《中国近古逻辑史》三部关于中国逻辑学的研究代表作，重新编为上、下两册。《先秦逻辑史》勾划出先秦时期我国形式逻辑理论的孕育、产生和发展的一般线索，还对该时期内的一些逻辑思想，提出新见解。《中国中古逻辑史》总结出中古逻辑史的四个特点：中古逻辑思想的中世纪论；东汉逻辑思想的伦理化；魏晋南北朝逻辑的玄学化和唐朝印度佛教因明的传入。《中国近古逻辑史》着眼于北宋至1840年鸦片战争前的许多巨大政治经济的变化给逻辑发展产生的重大影响。

《咬文嚼字的逻辑（修订版）》援用大量逻辑病例并加以分析、概括、总结，指出其中常见的逻辑错误，反映了近年来语言文字表达亟需“反复推敲”的现状，又强调了“咬文嚼字”对提高语言表达质量之必要，有助于提高读者的逻辑分析能力和语言规范应用能力，对全社会提高运用语言的准确度及严肃性，对汉语言的纯洁与健康都具有重要的引领作用。

《在心灵深处遇见哲学》是一本生动的哲学书，作者斯科特·塞缪尔森现执教于美国爱荷华州科克伍德社区学院，因其在哲学普及方面的贡献，获得2015年希特奖。他认为哲学是我们深刻的人生探索，是任何人都可以过的一种生活方式。他接触到来自各行各业的学生和各式各样的苦乐人生，从中看到了一场又一场鲜活的哲学旅程。他把哲学从高等学府的象牙塔中拿出来，从教授专家手中拿回来，摆在了人性中心的位置。全书从哲学的开端讲起，从作者与学生们在课堂上的互动为背景，描述他们如何努力奋斗，克服日常生活的障碍，并从中探究历史上重要哲学家的观点与经典哲学作品如何呼应现实。 本书没有传统哲学书的晦涩和高冷，字里行间充满生活的气息和人文关怀，既接地气又温暖人心，是一部难得的哲学普及读物。

社会生活在本质上是实践的。当前世界范围内日益深化的生态伦理问题研究，体现了现实生态实践的发展要求，而人类的“生存的困境”，在很大程度上根源于传统价值和思维范式指导下的伦理实践模式。生态正义实践研究作为生态文明建设一种新的理性认知，是对新的生态伦理实践的积极探索。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多的物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活的需要，也要提供更多的优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境的需要。实现生态现代化和美丽中国，需要生态正义实践。

结构证明论研究形式系统中证明的结构.《结构证明论》介绍经典逻辑和直觉主义逻辑的自然演绎和矢列演算，它们是结构证明论的基础理论.根岑式矢列演算的基本定理是切割消除. 运用证明论研究方法， 通过分析证明的结构可以得到一些逻辑性质，如子公式性质、可判定性、插值性质等.《结构证明论》还介绍了经典模态命题逻辑及一些代数逻辑的结构证明论.

社会转型期的中国问题呼唤辩证思维。辩证思维从辩证法来。现实世界客观存在的辩证法，是辩证思维的基本依据，也是生长辩证思维的肥沃土壤。辩证思维在理论上的进一步发展就是辩证逻辑。辩证逻辑是运用一套辩证概念、辩证判断、辩证推理和辩证理论体系系统研究辩证思维的理论学科。中西文化蕴涵着丰富的辩证思维。对于中国向何处去这样事关全局的重大问题，我们也必须坚持辩证思维来分析来寻求解答。

本书由谈论康德绝对律令混淆伦理内容与道德形式开始，主张将二者作外（伦理，外在规范）内（道德，内在心理）二分，并“由外而内”讲道德的源起；道德内作意志、观念、情感三分，认为理性为主，情感乃重要助力，强调两者的同时培育；道德又外作传统宗教性道德与现代社会性道德二分。全书以此三要点为基点，讨论伦理学的一些根本问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。