本书探讨了哲学，尤其是道德哲学中的一个重要问题，即人的自由意志及其相应的道德责任：如果行为由不受我们控制的因素所决定，我们是否还具有通常关于自由意志的讨论所说的那种道德责任？作者基于对因果性与自由意志关系的分析，在一定程度上否定了自由意志在道德哲学上的重要性，并从新的角度探讨了道德和生命的意义问题，在此基础上就处理人际关系提出了创造性的建议。

事实上，怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来，其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为，日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是，日常的道德信念和道德主张一致不为真。本书不仅从当代的，也从历史的维度入手探讨道德错误论，以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。

《父与女：从宇宙星河到点滴温暖》包含上中下三册书，其中上中册是冯友兰《中国哲学史》，下册是宗璞《素与简》。 《中国哲学史》：是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以“释古”的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。 《素与简》：真正活得通透得人早已脱离表象的浮华，走向内心深处的素简。 这是一本富含人生哲理的生活美学书。宗璞，她93岁了，为我们一一诉说生活：关于生活这回事，关于女人这一生，关于家人，关于读书，关于世界，关于爱情等等，向我们展现了一代大家日常里的获得与失去，自由与羁绊。全书分五个篇章，47篇文章，层层深入地引领我们用爱和美、素与简的生活姿态，拥抱这个变幻的世界，活出直接、痛快又满足的一生。 愿我们：内心从容，素简而行。

很优学通论，以马克思主义哲学、管理学、科学发展观相关理论，尤其是中央《关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出的 实现效益优选化和效率很优化 号召为指导，以客观世界的很优化现象、规律为研究背景，以一般很优化问题为主要研究对象，以哲学、人文社会科学、自然科学的相关很优化思想为理论基础，以人生与社会很优化理论、原则与方法为支撑，以自身特有的很优化理论、原则与方法为主干，对很优学的缘起、由来与创立，内容体系、学科定位与强力支持系统，本质规定、普遍规律与主要范畴，很优学的主体、客体、认识与实践，基本理论与通用原则，一般方法、简易方法与不错方法，以及经济、政治、文化、社会与生态文明建设的很优化，生产、经营、生活与交往方式的很优化，资源开发与利用的很优化，管理、改革、开放与创新的很优化，很优学的系统整合与未来发展等，进行多方面系统化深入研究。本书对于系统整合、概括提升和全面丰富、发展、创新很优化理论、原则与方法，全面深入贯彻落实科学发展观，实现人与社会很优发展，具有重要学术创新价值和社会实践意义。

“量子逻辑”可理解为“来源于量子力学的逻辑”或“为量子力学提供解释的逻辑”，它们是一个多元化的体系。与经典逻辑-样，众多量子逻辑系统也是人们对非形式化推理以特定的方式进行抽象（形式化）而得到的。这些量子逻辑系统的存在为逻辑多元主义提供了充分的实例，特别是使原本独立于量子力学而存在的非经典逻辑与量子力学的解释问题联系起来，进而使它们也像经典逻辑一-样有了描述或解释现实世界的能力，而不仅仅是数学游戏。传统的逻辑多元主义者通常不重视量子力学和量子逻辑，其结果就是，即便他们成功地论证了逻辑多元主义，非经典逻辑对于很多人仍然是可有可无的。但在量子力学解释问题中，非经典逻辑的地位得到了显著提高：基于经典逻辑的解释比非经典逻辑更难接受，于是后者就变得自然多了。可以说，量子力学解释问题为非经典逻辑提供了崭新的应用场景，为逻辑多元主义找到了更有力的论证思路。

从世族大家流传下来的家风家训，到普通人家父母长辈的一言一行，家规家教的形式虽然不同，但传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。千百年来，一群客家人在连城繁衍生长，创造了丰富的物质文化和精神文化，祖训家规就是连城客家丰富文化成果中的一颗璀璨明珠。从中可以看到连城客家人对传统美德的执着追求，在家族传承中的家风历史脉络，以及形成的家族责任感和凝聚力。编辑出版《连城客家祖训家规文化》，可以挖掘整理这些素材，汇集经验，展示成果，推进交流共享，传承很好文化，为促进连城经济社会发展服务。

人是不是到了某个年纪之后，就只剩下低头认输的份儿呢？本书以三四十岁人群的年龄焦虑为切入点，作者在四十岁时曾力克万难，远赴海外进修，有感于年龄不是问题、用何种心态面对年龄焦虑才是实现个人成长的关键。她在书中解读了三四十岁的中年人的心理世界，描述了他们在职场、生活、家庭、子女教育中常常遇见的问题，分享应对年龄焦虑的方法，鼓励中年人突破年龄的束缚，勇敢追求自己的梦想。只要不畏改变，就能实现全新的自我成长。

本书内容主要选取自江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院主办的“伦理共识与人类道德发展国际会议”以及“中国伦理道德发展的文化战略国际论坛”两场重大学术会议中的优秀论文，同时特邀国内外伦理学界重量级学者供稿，最终汇编成书。本书共收集文章12篇，聚焦“高新技术时代的经济与伦理”，具体涉及全球文明对话、技术哲学、中西方哲学的经典与前沿、等专题内容。这些文章反映了对话文明时代国内外伦理学界的学术进展与学术前沿，对于当代伦理学研究的学术发展与学术交流具有重要的意义。

本书收录了任先生在农业伦理学领域的相关著述，主要由《中国农业伦理学史料汇编》和《中国农业伦理学概论》两本书合订而成。伦理学是农业生态系统的哲学升华。《中国农业伦理学史料汇编》共收集中国农业伦理史料600余条，从史前的考古遗存，到各个历史时期的大量记述，分为十一大类，即农政类、营农类、时宜类、地宜类、耕植类、豢养类、蚕桑类、护生类、生民类、民族类和祭祀类。每一类都附有简短按语，对本类内涵给以简介。《中国农业伦理学概论》植根于中国悠久的农耕文明发展史和中国传统伦理哲学思想史，观照现代农业伦理观与中国传统城乡二元结构的耕地农业的非和解关联，对中国农业伦理思想做了系统的总结和深刻反思，从而阐明了中国农业对中国社会从工业化到后工业化的响应，因缺乏正确农业伦理观而引发的严重后果。在继承中国传统伦理哲学的基础上，吸收西方学者的有益研究成果，创造性地提出时之维、地之维、度之维、法之维多维结构的农业伦理学体系，尝试从哲学伦理道德的高度，寻求中国农业兴旺发达和永续发展之路，更好地服务于我国农业、农村发展和现代农业建设的需要。

生物医学理论主导着当前医学的发展，各种新型医疗技术及其思维主导着人们对待疾病的方式，导致人—病关系的异化。人类力图寻找的是各种致病的因素，而非从哲学、伦理学的视角出发审视疾病的本质、人-病关系、疾病的价值等。该书以疾病与自然、疾病与社会、疾病与自我等基本的伦理关系为框架解译疾病的本质及其于人之存在的意义，从疾病预防、治疗和康复等视角阐述了疾病的实践伦理，为扭转当前人类认识疾病的狭隘视角提供新的认知路径。