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《西洋伦理学史》选目首重作者的首创和著作影响力，尤其注重选本的稀见性。所谓稀见，即建国后没有再版，且多数图书馆没有收藏，或即便有收藏，也是归于非公开的珍本之列予以保存，普通读者难以借阅。部分图书虽有电子版，但作为学术研究的经典原著读本，纸质版本更利于记忆和研究之用。《西洋伦理学史》精拣版本*早、品相佳的原版图书作为底本，因而还具有很高的版本收藏价值。

《古代民本伦理思想研究》从伦理角度对中国传统民本思想进行梳理和诠释，揭示民本思想所涉及的人伦关系及其实质，并对其所蕴涵的道德问题进行剖析，进而论述其发展规律，找到此政治伦理的合理内核和不足之处，为当今执政理念服务。论题对民本伦理中研究尚显薄弱的道家、墨家伦理进行深入分析，尽可能地总结各个学派的民本主张，寻求各自的现实、学理、逻辑上的合理性，并对各学派的主张进行比较研究，对民本思想形成系统性的伦理解析。本书对民本思想内部所潜藏的伦理关系冲突进行细致分析，揭示民本伦理发展过程中的矛盾，说明民本伦理发展的内部动力。与本书针对民本伦理中存在的观念冲突，从中西方伦理学的立场出发，对民主、人权、人本等关键词汇及其演变进行分析，在对比的过程中找寻其异同，在此基础上清理民本伦理发展过程中所遇到的混乱和困惑，对当今的民主、权利、人本理念和传统民本伦理进行比较，寻求现代文化转换发展的条件和出路，*后达到对传统文化进行批判继承的目的。

美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的*重要发展。罗莎琳德·赫斯特豪斯对这一发展做出了**突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有**重要的道德意义。她有意拒优势地位立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她*先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分。

在文化多元化和价值取向多样化的今天、耻感伦理的现代境遇所呈现出来的道德图景不容乐观，然而人们对风尚清明的良序社会的追求与呼唤却始终未曾改变。章越松所著的《社会转型下的耻感伦理研究》以社会转型对人们的物质生活世界和精神生活世界的影响为背景，以“什么是耻感伦理”、“需要什么样的耻感伦理”、“怎样建设耻感伦理”为主题，具体论述了耻感伦理的理论基础、传统耻感伦理的逻辑发展与当代价值、社会转型下耻感伦理的现代境遇、思想基础、主要内容及其建设的方法论等问题，以此回应社会转型下的社会生活与生活中的人。

本书运用文学伦理学批评的方法，选择《小熊维尼》《彼得？潘》《驯龙高手》等9部具有代表性的英国经典童话作为研究对象，致力于揭示童话在儿童伦理道德观念的生成和发展过程中所发挥的作用。全书结构合理，思路清晰，既能让读者对于童话的伦理教诲功能形成整体认识，又能帮助读者从微观的角度理解具体的童话作品。

本书是中央宣传部和国家新闻出版广电总局主题出版重点出版物。全书着眼中国家风，取经优秀传统文化，落脚现代家庭建设，针对当前家庭的特点及其存在的问题，挖掘两千多年来丰富的家风资源，梳理传统家风形成和发展的脉络，提炼传统家风的内涵和经典条目，系统展现传统家风的核心精神和特点，并思考传统家风在今天面对的问题和现代化方式，是一本深入浅出、有启发意义、有亲和力的通俗读物。本书呼应人们的现实关切，力求让人真切体验中华家风之谛义，深入体验传统家风的丰富内涵、魅力和指导性力量，进而涵养气质、完善人格，以传统家风为借鉴，塑造健康的现代家庭，营建温暖的精神家园。

生态问题无疑是当代人类普遍关注的全球性问题。本书以全球生态危机为逻辑起点，研究生态正义的出场背景，阐述生态正义的思想基础，分析生态正义的理论渊源和哲学依据，探讨生态正义的理论维度。同时，审视中国生态正义的现实困境，剖析中国生态文明建设的现实状况，明晰生态正义的实现路径。本书体现了中国学者走出纯理论的藩篱而审视和解决现实问题的尝试。

河南省高等学校哲学社会科学很好著作资助项目。《管子》伦理思想中明显具有经济与道德的互动、刑法与德礼的辩证以及对因循之方的推扬等理论特性，这对当今社会精神文明的构建与道德水准的提升无疑具有重要的借鉴意义。

本书是伦理学与法哲学交叉性领域的研究。本书中，作者从自然法与法律实证主义之间zui为核心的争论（法律与道德之间是否有必然联系）出发，对法律和道德的性质，以及两者的关系这类抽象问题做了清晰有力的诠释与论证。作者还基于对正义、权利、福利和自由的理解，多角度地考察我们对法律惩罚、公民不服从和道德的强行这类紧迫的实践性问题如何提供辩护。难能可贵的是，本书对上述棘手问题的探讨简明扼要，为我们学习法哲学提供了清晰且系统的向导，是ji佳的法哲学的入门教科书和相关领域研究的参考书。